清明節(jié)前夕，新京報聯(lián)合大燕網(wǎng)針對京津冀三地市民的殯葬觀念，做了一項網(wǎng)上問卷調(diào)查，超過1萬名網(wǎng)民參與。結(jié)果顯示，三地市民殯葬觀念仍以傳統(tǒng)為主，大部分人對生態(tài)葬并不了解。

　　新京報記者探訪發(fā)現(xiàn)，在北京，樹葬、花葬、草葬等生態(tài)葬形式豐富。海葬認(rèn)知度較高，甚至一些私人公司及游艇俱樂部也開展了海葬業(yè)務(wù)，一次豪華游艇骨灰撒海收費(fèi)達(dá)9萬元。

　　中國社會科學(xué)院社會政策研究中心秘書長唐鈞表示，殯葬是為了表達(dá)對親人的尊敬和思念，如何安葬只是方式問題，傳統(tǒng)殯葬觀念由來已久，轉(zhuǎn)變還需時日。

　　專家指出，私人的海葬業(yè)務(wù)雖是市場行為，出于安全考慮仍需管理部門引導(dǎo)及規(guī)范。

　　生態(tài)葬“標(biāo)準(zhǔn)不一”是誤解

　　家庭成員合葬、樹葬、海葬、深埋……為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，上月底國家民政部、發(fā)改委、財政部等9部委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》，鼓勵人們不占或少占土地、少耗資源的方式安葬骨灰或遺體。

　　然而，不少市民憂心生態(tài)葬的標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，不知如何選擇。例如樹葬、花葬，是將骨灰直接撒在樹下花下，還是將骨灰盒安放在樹下花下，各個墓地并不一樣。

　　清明前夕，新京報記者聯(lián)系了北京市市屬、區(qū)屬的十家公墓，在6家有生態(tài)葬的公墓中，八達(dá)嶺人民公墓和長安園骨灰林均是花葬和樹葬兩種形式，太子裕陵園是樹葬和草坪葬，長青園為樹葬和骨灰深埋。

　　同時，已有生態(tài)葬的公墓，方式也不一樣，有些是直接將骨灰深埋，有些是帶著骨灰盒。

　　例如，九公山長城紀(jì)念林和太子裕陵園的樹葬是將骨灰盒深埋在樹下。八達(dá)嶺人民公墓和長安園骨灰林都是直接將骨灰埋在樹下。長青園骨灰林基地的樹葬是將骨灰倒在自制泥壇里，一棵樹下深埋一個泥壇，樹周圍的石條上不刻名字，只有數(shù)字編號。

　　此外，對于花葬，思親園、八達(dá)嶺人民公墓、長安園、八達(dá)嶺陵園等有花葬形式的生態(tài)葬，均為不留骨灰，將骨灰深埋。

　　3月29日下午，豐臺區(qū)思親園公墓大門左手邊，沿著圍墻走向的一條新建的弧形花壇，長約100米，花壇中每隔數(shù)米有一根兩米多高的柱子，共12根。其中一根柱子已經(jīng)刻上一個名字。

　　據(jù)思親園工作人員介紹，園內(nèi)這一段花壇是用于花葬的地點，花葬三月份才規(guī)劃好，售價6000元，目前就賣出一個。

　　北京市民政局殯葬管理處工作人員表示，生態(tài)葬的標(biāo)準(zhǔn)還在統(tǒng)一制定中?！澳壳耙恢痹诖罅Τ珜?dǎo)生態(tài)葬，每個公墓的生態(tài)葬形式都是各個公墓因地制宜在規(guī)劃?！?/p>

　　在大多數(shù)人看來，生態(tài)葬跟“薄葬”畫上了等號，還有人迷信地認(rèn)為大家骨灰埋在一塊地兒，豈不造成“鬼打架”。

　　“很多人不理解什么叫生態(tài)葬?！敝袊鐣茖W(xué)院社會政策研究中心秘書長唐鈞說，生態(tài)葬標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一是個誤區(qū)，只要是符合節(jié)約用地、綠色殯葬觀念的就可以叫生態(tài)葬。用降解或木制骨灰盒或直接撒，最后都是一樣的效果。

　　唐鈞覺得，殯葬觀念的改革也是一步一步來的，比如大家若能接受一個小墓穴的樹葬的話，也比現(xiàn)在的墓地方式進(jìn)了一大步。其實人去世之后，不一定非要留點什么東西，如果要留的話，也是留在心里。

　　海葬“熱”

　　去年12月，北京市民政局印發(fā)《北京市殯葬事業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2016-2020年)》，提出力爭到2020年，骨灰安葬生態(tài)化比例達(dá)到年安葬量的50%，骨灰撒海數(shù)量達(dá)到年火化量的4%以上，有墓地的區(qū)都要建設(shè)一處綠色生態(tài)墓地示范園。

　　以補(bǔ)貼最多的海葬為例，1994年到2015年，北京共舉辦339批次骨灰撒海活動，1.37萬余份骨灰投入到大海的懷抱。作為一種不占地、不保留骨灰的生態(tài)葬，骨灰撒海已逐漸被更多的人所接受。

　　2014年10月，北京人徐強(qiáng)(化名)為故去的岳父報名參加了骨灰撒?；顒?。同期參加骨灰撒海的有30多個家庭，100多位家屬。

　　徐先生回憶，“撒海當(dāng)日，家屬統(tǒng)一乘車到天津港碼頭，上船之后舉行告別儀式，隨后家屬依次去船尾將骨灰撒海。船尾上綁著通向海面的管道，家屬們就把骨灰撒到管道里?！?/p>

　　今年3月份，北京市民政局副局長、新聞發(fā)言人李紅兵接受媒體采訪時表示，去年海葬數(shù)量達(dá)到2040份，這樣的增長比例非?？欤f明未來會有更多的市民響應(yīng)和參與這種形式。今年將舉行80批骨灰撒?；顒?，為歷年來新高。

　　在新京報的“京津冀殯葬觀念變革”問卷調(diào)查中，愿意采取海葬的人數(shù)有2207人，占比22.01%。

　　3月30日下午，北京市民政局骨灰撒海辦公室工作人員介紹，目前報名排隊海葬的市民人數(shù)有1000多人，現(xiàn)在報名的話，需要排到下半年才行。

　　同樣，天津市殯儀服務(wù)總站工作人員也表示，目前天津海葬報名排隊人數(shù)達(dá)到了2500人。

　　私人海葬興起

　　當(dāng)海葬逐漸被普通人接受之后，更多私人或公司則看重了這塊“肥肉”，不同于官方的免費(fèi)公益撒海，私人業(yè)務(wù)收費(fèi)昂貴，也面臨種種安全隱患。

　　今年40多歲的天津塘沽人王宇(化名)已經(jīng)從事海葬行業(yè)十二年。

　　最開始，王宇做的是帶人出海捕魚旅游業(yè)務(wù)，后來有人向他咨詢愿不愿意接骨灰撒海的活?！熬褪情_著船，帶出去一趟，也不用干什么，有船就行?！蓖跤钫f。

　　王宇介紹，私人海葬地點與官方的不一樣，出海碼頭在天津北塘，骨灰就撒在渤海灣。當(dāng)然相對于官方的免費(fèi)公益撒海，私人海葬的收費(fèi)也不低，一般價格在10人以內(nèi)是1800元，超出的人另算。

　　雖價格昂貴，但時間靈活，無需等待，王宇仍生意不斷。

　　王宇透露，剛開始干的時候，每年也沒有多少人，05、06年有時才幾個人骨灰撒海，最近三四年越來越多，現(xiàn)在每年有七八十人。清明節(jié)前，每天有七八單撒海生意。

　　李海(化名)是天津一家殯葬禮儀服務(wù)公司的經(jīng)理，他主要負(fù)責(zé)海葬業(yè)務(wù)。與王宇一樣，只要家屬提前約好時間、人數(shù)，隨時可以出海進(jìn)行海葬，10人以內(nèi)為2000元。

　　“海葬的流程主要看家屬想法，在出海之前，會放一掛鞭炮，有簡單的儀式，撒完骨灰回來，還會放鞭炮?！彼f。

　　最近幾年，李海接待的海葬人數(shù)越來越多，這其中60%到80%是來自北京的，其他的像山西、內(nèi)蒙古的都有。

　　也有咨詢者擔(dān)心私人海葬游船不安全，比如家屬在海上突發(fā)疾病，游船是否有緊急救援能力，出了事故不知找誰索賠。

　　對此，李海稱他們公司都是自己的船，為私人漁船和旅游船，船員都是有多年海上經(jīng)驗的，“不會出問題”。

　　在王宇、李海感到天津的海葬越來越好做時，青島一家游艇俱樂部也推出了海葬業(yè)務(wù)。公司負(fù)責(zé)人程先生說，海葬游艇從簡易游艇，到超豪華游艇都有，根據(jù)家屬的要求收費(fèi)3000元到9萬元不等?！白隽?0幾年了，幾乎每天都有撒海，會與家屬簽訂服務(wù)合同，保證安全”。

　　對私人或公司接受海葬業(yè)務(wù)，北京市民政局骨灰撒海辦公室工作人員表示，并不了解情況，從撒海辦報名是官方唯一途徑。如果家屬要找私人或公司，是屬于家屬的私人行為。

　　【問卷】

　　七成網(wǎng)友認(rèn)為“死后應(yīng)入土為安”

　　今年三月初，石家莊的方女士為逝去的公公婆婆報名參加樹葬。

　　樹葬儀式是將骨灰倒在可降解的壇子里，將壇子埋到一棵常青松下。一棵樹下可以葬十個壇子，樹周圍的圓臺上依次刻著逝者的名字，忌日或清明家屬便可到樹下祭拜。“老人們?nèi)胪翞榘?，回歸大自然，這種形式挺好的，我們做子女的也都能接受?！狈脚空f。

　　3月25日至4月1日，針對“京津冀殯葬觀念變革”，新京報在網(wǎng)上進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，三地1萬余名網(wǎng)友參與。調(diào)查結(jié)果顯示，7449人，占比74.47%，認(rèn)同“人死后要入土為安”的觀念。

　　對生態(tài)葬“從來沒有聽說過”、“聽說過，但是只是粗略了解”的人數(shù)共有7901票，占比78.99%。

　　認(rèn)為生態(tài)葬，違背傳統(tǒng)，對死者不尊敬占30.32%，共3054人。認(rèn)為出發(fā)點很好，但不希望自己的親人采用這種方式有24.17%，共2435人。

　　問卷調(diào)查中，超過半數(shù)的人對生態(tài)葬所持的態(tài)度是反對和保守，占比61.64%，6174人。

　　而不支持生態(tài)葬的原因，認(rèn)為人死后應(yīng)入土為安，生態(tài)葬是對死者的大不敬，人數(shù)為4010人，占比39.74%。

　　認(rèn)為面子上過不去，也怕被人說沒孝心的占19.65%，1983人。