文化雜談

　　□ 耿銀平

　　近日有媒體報(bào)道，由徐克執(zhí)導(dǎo)的大型動作賀歲片《智取威虎山》票房口碑雙雙直線飆升，截至目前，票房成功突破7億元，并持續(xù)上升，更是在60后、70后，乃至80后、90后觀眾的心中都留下了好評，可以說在票房和口碑方面獲得了雙贏。

　　一部“老土”的題材，一個(gè)被人淡忘的傳奇英雄——楊子榮，今天竟然創(chuàng)造了令人驚訝的票房價(jià)值。應(yīng)該說3D科技和大場景營造的氛圍對吸引觀眾功不可沒，但是，影片洋溢出的義無反顧、無所畏懼、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿壑髁x精神更是得到了觀眾的共鳴，這種久違了的精神激活了人們價(jià)值共鳴、心理向心力。同時(shí)，影片認(rèn)真挖掘英雄品格、挖掘“高大上”題材中的醇厚幽遠(yuǎn)的精神價(jià)值、文化含量，不夸大，不縮小，比如楊子榮俠肝義膽，見人說人話，見匪說匪話，還會煮飯、畫畫，冷峻表情下有儒雅情懷，也能喚醒觀眾靈魂深處的精神自豪感。影片創(chuàng)造了可觀的票房價(jià)值，也奏響了慷慨悲壯的英雄贊歌。徐克在上海首映儀式上的闡釋得到驗(yàn)證：“好萊塢常用虛擬英雄稱霸市場，而我想通過楊子榮來告訴觀眾，我們也有這樣的英雄，英雄主義不過時(shí)?！?/p>

　　楊子榮，不是虛擬人物，是實(shí)打?qū)嵉挠⑿邸?jù)報(bào)道，從1946年2月進(jìn)駐海林剿匪，楊子榮參加大小戰(zhàn)斗上百次，多次立功受獎，并被評為“偵察英雄”、“戰(zhàn)斗模范”。1947年，一舉將“座山雕”及其聯(lián)絡(luò)部長劉兆成、秘書官李義堂等25個(gè)土匪全部活捉，創(chuàng)造了深入匪巢以少勝多的戰(zhàn)斗范例。2009年9月10日楊子榮被評為“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。這種英雄主義，更能震撼人心。

　　正如媒體評論的《喚醒我們心中的楊子榮》，“每個(gè)人心中都有一座威虎山，喚醒心中的楊子榮，追夢的路上才不會害怕孤獨(dú)落單、忌憚風(fēng)雪兼程，社會才不會因?yàn)檐浌遣《簹鉂u沉。”讓有血有肉、智勇雙全、胸中滿藏溫情與文藝的英雄，走進(jìn)人的內(nèi)心深處，物質(zhì)時(shí)代的人們也能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神認(rèn)同。

　　物質(zhì)主義噪聲很刺耳，遮蓋不住英雄凱歌的悅耳動聽；消費(fèi)文化的誘惑力很強(qiáng)變，沒有內(nèi)心深處的共鳴感更有感召力；追求感官刺激的價(jià)值觀洶涌澎湃，但“精神的震撼和愉悅”更讓人為之傾倒。藝術(shù)不去人云亦云，而是潛心“票房”以外的藝術(shù)關(guān)鍵因素，將尊重大眾對于經(jīng)典價(jià)值觀的需求，當(dāng)作重要的時(shí)代擔(dān)當(dāng)、文化責(zé)任，打造出動人心魄的藝術(shù)細(xì)節(jié)、藝術(shù)符號，更能夠創(chuàng)造出輝煌的票房。

　　“為票房而票房”的創(chuàng)作是“奴化”的創(chuàng)作，沒了藝術(shù)精氣神，也沒了藝術(shù)正氣和正派。而“為藝術(shù)而票房”，有平靜淡泊的藝術(shù)追求、獨(dú)立自我的藝術(shù)主見、精益求精的藝術(shù)構(gòu)思和題材創(chuàng)意，更是為了“積極的票房價(jià)值”，將自己當(dāng)作忠誠的藝術(shù)的創(chuàng)造者、美的開拓者，最終給投資者帶來票房，給欣賞者帶來美感，這才是最值得推崇的藝術(shù)發(fā)展方向。

　　當(dāng)下，“票房崇拜”、“市場化崇拜”已受到批評，更多導(dǎo)演、制片人，應(yīng)該從徐克的成功中找到藝術(shù)支點(diǎn)，杜絕投機(jī)取巧，擺脫感官刺激、娛樂效應(yīng)，崇尚高雅至上、價(jià)值至上、規(guī)律至上，同樣值得重視。