□ 李 敏 李 慶 本報記者 李 輝

　　“咸陽市中嘆黃犬，何如月下傾金罍？”據(jù)說，唐代詩仙李白喜歡用“罍”暢飲，他曾在《襄陽歌》如此表達。安徽人用大杯碰杯之后一飲而盡，稱之為“炸罍子”?！袄湣笔鞘裁匆馑迹课覀冊诎不沼嬃课幕^找到了答案，原來它與計量密切關(guān)聯(lián)。

　　走進計量文化館的入口，序廳金色的背景上唐代杰出政治家、思想家、文學(xué)家劉禹錫的《平權(quán)衡賦》非常吸引眼球?！疤瞥婆e取士，詩賦往往用度量衡內(nèi)容命題，故中唐‘詩豪’劉禹錫傳世作品中，也留下了有關(guān)度量衡的賦文。劉禹錫的《平權(quán)衡賦》以優(yōu)雅的駢體賦文，闡述了度量衡文化的價值?！?/p>

　　記者注意到與賦文相應(yīng)的背景中還有一副銅版雕刻畫，據(jù)介紹反映的是唐德宗時期中和節(jié)賞賜朝臣象牙鏤尺的典故。俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，這一大唐文化習(xí)俗象征皇帝以尺為規(guī)矩法度，朝臣以尺為履職法度。序廳中央陳列了一座仿制漢白玉日晷，吊頂仿天穹，并用光束投影模擬太陽運行。光束投射在日晷之上，能比較準確地讀出晷面上的時間刻度，并與現(xiàn)代計時驚人吻合。

　　“按時間來看，中國傳統(tǒng)計量大致經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段：首先，從原始社會到夏商周，是計量的萌芽與形成時期；其次，秦漢兩代是計量的統(tǒng)一與成熟時期；然后，自魏晉南北朝到宋元，是計量的變動與發(fā)展時期；最后，明清是傳統(tǒng)計量的轉(zhuǎn)化與開拓時期?！彪S著講解員的解說，計量歷史的發(fā)展脈絡(luò)逐漸清晰起來。伏羲女媧手執(zhí)規(guī)矩，創(chuàng)始文明；大禹治水以自己的身高體重為度量衡標準；布手知尺、兩手成掬、舉足為跬、邁步定畝等都以文字敘述配以繪畫說明了早期度量衡以人體為標準。以仿實物陳列的璧羨度尺、春秋時期的齊右伯君銅權(quán)、戰(zhàn)國魏公銅壺等都是計量萌芽與形成時期的代表性器物。秦始皇統(tǒng)一度量衡后鑄的秦兩詔銅橢量、西漢時期的錯金云紋鐵尺、王莽時期的新莽銅嘉量、劉歆度量衡理論體系中最著名的黃鐘累黍說等，都以仿實物輔以圖文解說的形式呈現(xiàn)了計量逐步走向統(tǒng)一與成熟的歷史?！昂枚喟殉咦影?！”一位參觀者說道。“對，這里有商代尺（長16cm），秦漢尺（長23cm），隋大尺（長約29.5cm），近代接軌米制尺（長33.3cm）。之所以把它們放在一起陳列，是為了讓參觀者對大小制演變有直觀感受。還有這邊的隋權(quán)，隋量，北宋劉承珪制戥秤圖，記里鼓車等都是計量變動與發(fā)展時期的寶貴文化財富?！?/p>

　　“這些字體與計量有什么關(guān)系呢？”合肥市樂農(nóng)小學(xué)的周昊文駐足問道?！拔覀円呀?jīng)進入計量文化展廳，這個展廳主要通過選取計量相關(guān)專題，呈現(xiàn)計量文化的精髓?，F(xiàn)在大家看到的是‘說文解字’專題，這里有15種漢字，它們是關(guān)涉中國度量衡文化的典型文字。我們設(shè)計這個專題主要是結(jié)合字體書法和字詞意義的演變，融成語、俗語于生動解說當(dāng)中，揭示計量文字的奧秘與趣味?！敝v解員通過手動演示介紹，“為了吸引人、打動人，我們創(chuàng)新計量文化表現(xiàn)形式，以人為中心，運用了多媒體展示的方式，讓人觸手可及，有真切體驗。只要你按下墻壁上想要了解的字，在屏幕上就會作出相應(yīng)解釋。比如‘程’字，本是古代的長度單位，十發(fā)為程，十程為分。后來擴展為度量衡的總稱，又用作稱量，引申為衡量、估計、考核，如‘計日程功’。進一步引申為法度、程式，如‘規(guī)程’、‘章程’。還引申為效法、品類、規(guī)格。直到今天，‘程’字的一些古義仍然隱約保留在一些詞匯中，如里程、過程等。”“法度之器”專題使參觀者了解到中國歷史上很早就認識到法制計量的重要性，早在先秦時期就已經(jīng)超越技術(shù)層面理解計量工作，他們稱度量衡為“大器”，是“法度之器”，度量衡是法律規(guī)章建立的根本。此部分采取多媒體與實物相結(jié)合的方式展示了歷代有度量衡記載的古籍，如《尚書·夏書》、《秦律》、《漢書·律歷志》、《唐律疏議》等，方便參觀者瀏覽翻閱。

　　有別于其他展廳，安徽計量展廳從廳頂?shù)綁Ρ诙嗖捎枚饭霸O(shè)計并融入不少徽派建筑元素。

　　據(jù)介紹，古代安徽計量部分展示了安徽范圍之內(nèi)歷代卓有影響的計量名人、本地出土的重要計量文物和有代表性的計量典故。比如，出土于安徽潛山薛家崗新石器時代的13孔石刀，安徽省阜陽市雙古堆汝陰侯墓出土的圭表以及辨識方位的法寶二十八宿星盤，安徽省含山縣長崗鄉(xiāng)凌家灘村大汶口文化晚期墓地出土的距今5300年到5600年屬新石器時代晚期的含山玉版，“卷尺之父”明代著名學(xué)者程大位是安徽省休寧人，“曹沖稱象”的典故也發(fā)生在合肥。這些生動的實物和故事使參觀者對安徽省的計量歷史有較為清晰的認識，填補了目前地方綜合性博物館的空白?！斑@是元末時期安徽歙縣人詹希元在1360年發(fā)明創(chuàng)制的一種機械計時儀器，稱為‘五輪沙漏鐘’。它的工作原理是流沙從漏斗形的沙池流到初輪邊上的沙斗里，驅(qū)動初輪，從而帶動各級機械齒輪旋轉(zhuǎn)。最后一級齒輪帶動在水平面上旋轉(zhuǎn)的中輪，中輪的軸心上有一根指針，指針則在一個有刻線的儀器圓盤上轉(zhuǎn)動，以此顯示時刻。這種沙漏鐘脫離了輔助的天文儀器，是我國早期機械鐘的代表?！?/p>

　　來到現(xiàn)代計量展廳，這部分主要展示從人們的日常生活到最尖端的科學(xué)和高新技術(shù)，計量時時刻刻都發(fā)揮著重要的技術(shù)基礎(chǔ)作用。走到一處器具前，講解員介紹道：“這可是文化館的鎮(zhèn)館之寶，它是我國激光測量和激光應(yīng)用計量科學(xué)研究開創(chuàng)者之一趙克功先生贈送給文化館的氦氖激光器?！?/p>

　　一步一景，一個個生動的故事。在這里，我們感受到計量文化的博大精深和獨特魅力。