□ 孟令泉

　　每次寫生我都不會刻意準(zhǔn)備什么，始終保持一種平和的心態(tài)，但是，我的車上會時刻存有大量寫生卡紙。我覺得到一個地方去寫生，如果那里刺激不出你的靈感，無論準(zhǔn)備什么都是徒勞的。好比你一看見這座山就有一種心靈上的觸動，突然間創(chuàng)作欲望充滿胸中，它深深地打動你的心，抓住你的思想，讓你有一種想畫畫的感覺。

　　我始終認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把自然景色作為一個結(jié)構(gòu)式的整體、一個有生命的東西去觀察。你想畫什么，就必須和它交朋友，必須融入其中，這個“融”指的是將每一個細(xì)胞都融進(jìn)去。有的時候思路也是這樣，山水畫要一筆接一筆來畫，特別是畫竹子，最忌諱突然被打斷，一旦被打斷一氣呵成的氣也就斷了。書法也一樣，不要由紙張的長寬、大小而拘束了創(chuàng)作的心。要由心而發(fā)，不要被外在因素和條件影響與左右你。一旦受其影響，作品就沒有了心隨筆動的那種淋漓盡致的感覺了。只有當(dāng)你達(dá)到一定境界，才不會受現(xiàn)實所左右，始終是一種忘我的、發(fā)自內(nèi)心的，甚至是不經(jīng)大腦思考的一種狀態(tài)。

　　“胸有成竹”是鄭板橋的重要觀點，我之觀點與其共鳴，眼中之竹不是手中之竹，手中之竹不是胸中之竹?！靶?zé)o成竹”實際上與“胸有成竹”是相通的，在“有”的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，達(dá)到一種意在筆先的狀態(tài)，而有時我會有筆在意先的感覺，筆到意到。不管怎樣，順其自然地畫，筆在哪兒，意就到哪兒。思想和內(nèi)涵跟著筆走，這也是一種境界。

　　我研究竹子已有20余年，特別是板橋的竹子，臨摹得也較多。我時常慢慢地揣摩，揣摩每一簇竹葉，不同的筆態(tài)、筆勢、筆速、筆形都深入細(xì)致地予以研究。在我眼里，板橋的竹子每一筆都是他內(nèi)心的發(fā)揮和發(fā)泄，仕途的不順，對百姓疾苦和官場黑暗的憤怒，都從這一筆筆上淋漓盡致地發(fā)泄出來，寫出來，畫如其人。我覺得，多看古人的作品，會養(yǎng)你的氣息與古意。要營造一種書畫之林的氛圍，從中時刻能受其熏陶，使你身體里的每一個細(xì)胞都充滿藝術(shù)氣息。

　　說到文人氣，我覺得就是將大自然的東西“冗繁削盡留清瘦”，畫面表里似乎什么都沒有，但感覺深層次里蘊(yùn)含著某些意象，這樣的畫才是高水平，即用最簡練的筆觸表達(dá)出最復(fù)雜的物象。精確地提煉到極致的時候，就不需要太多的筆墨，這時候整幅畫的氣息會給人一種非常大的想像空間。

　　因為我喜歡畫竹子，所以在住所周圍“擺弄”了一個竹林。每天早晚都去看一看，閉著眼睛感受竹子的味道，呼吸竹林中的氣息，我在努力讓自己變成一棵“竹子”。畫山水更需要融入到山水中去，不融入進(jìn)去，對它沒有感情，畫出來的畫也是沒有感情的。有人說要擁有與山水談戀愛的情懷，我覺得還不夠，應(yīng)該是夫妻之間的那種相濡以沫、生死依戀的情懷。

　　我認(rèn)為這是一個由技進(jìn)道的過程，“技”是技法，“道”是神韻，是精神思想。技法到了，但沒有神韻，就是呆板的。不管怎么去寫，它都應(yīng)該是活靈活現(xiàn)的、有生命的、有思想的，躍然紙上的。畫竹子我特別忌諱重復(fù)，如果你鋪上20張紙，我可以畫出20幅風(fēng)格不同、構(gòu)圖不同的竹子，因為我心里裝著它，裝著竹子活生生的思想、內(nèi)涵、物象和精髓。

　　藝術(shù)當(dāng)隨時代，膚淺地理解就是當(dāng)今是物欲橫流的時代，中國美術(shù)界丟掉了許多傳統(tǒng)文化精髓。身處社會的熔爐中，難免會沾染一些習(xí)氣，我的藝術(shù)主張就是雅俗共賞。藝術(shù)應(yīng)是為廣大人民群眾服務(wù)的，而高雅的繪畫只能為少數(shù)人服務(wù)。當(dāng)然，雅俗程度要把控好，不要迷失了自我。

　　孟令泉，字軒德，1971年生于山東濰坊?，F(xiàn)為國家一級美術(shù)師、中國國際收藏協(xié)會書畫委員會會長、中國現(xiàn)代藝術(shù)研究院副院長、一德軒美術(shù)館館長，主攻山水花鳥，擅長畫竹、篆刻。