□本報記者 李晶 李坤凝

　　9月19日下午兩點，《中國證券報》旗下藝術(shù)類刊物《收藏投資導刊》繼去年在國家博物館舉辦的“藝術(shù)價值建設(shè)獎”大型頒獎活動之后，又在馬奈草地美術(shù)館隆重推出本年度的另一個重要活動——“中國藝術(shù)研究院導師博士創(chuàng)作聯(lián)展”。

　　《收藏投資導刊》社長楊江瀚介紹說，《收藏投資導刊》一直致力于國學文化藝術(shù)的弘揚與推廣工作。在第31個教師節(jié)之際，為了貫徹“黨以重教為先，政以興教為本”的執(zhí)政理念，順應時代發(fā)展的新要求，特別策劃了本次“中國藝術(shù)研究院導師博士創(chuàng)作聯(lián)展”，以專業(yè)、穩(wěn)妥、誠信的態(tài)度，從學術(shù)的、微觀的層面，闡釋學術(shù)氣象與學者氣韻。

　　本次展覽的參展藝術(shù)家為中國藝術(shù)研究院24位導師及其博士研究生（導師學生為一組，以導師年齡排序）：張榮慶和林峰，姜寶林和任賢義，崔如琢和文蔚，霍春陽和趙少儼，龍瑞和方輝，趙建成和鄧燦，任平和任賽，陳孟昕和陳川，李一和段永成，陳平和李以良，牛克誠和宋永忠，盧禹舜和李立，展覽用師生聯(lián)展的呈現(xiàn)方式，以“絲路山水，萬物互生”為主題，展現(xiàn)以山為德，以水為性，萬物有靈，生命互生的主旨內(nèi)涵，楬橥學術(shù)譜系，鉤稽師承淵源。

　　《中國證券報》社長兼總編輯吳錦才表示，“師也者，教之以事而喻諸德者也。老師對學生的影響，離不開老師的學識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。從此次展覽中，我們可以看到師生聯(lián)展中，藝術(shù)家在審美理念、題材內(nèi)容、意境追求以及筆墨技法等層面的傳承和突破?！?/p>

　　本次展覽還特別邀請了中國美術(shù)家協(xié)會黨組副書記、秘書長徐里，他向記者表示：“時代要求中國的藝術(shù)家要拿出經(jīng)典的、好的作品，發(fā)揮藝術(shù)的獨特優(yōu)勢，展現(xiàn)中華民族悠久的歷史、燦爛的文化。這對于塑造和提升國家文化形象，增強民族自豪感和自信心，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，都具有十分重要的意義?！?/p>

　　在古代，我們講究“師古人”，“宗祖訓”；在今天，我們講“教師是人類靈魂的工程師，肩負著開啟民智、傳承文明的神圣使命”。由老師指引入門全面打好各種基礎(chǔ)，而后學生依靠自身的敏悟與毅力，輾轉(zhuǎn)多師、朋友切磋、集思廣益，最終實現(xiàn)突破，這是中國畫史上許多成功個人的通徑?！妒詹赝顿Y導刊》正是希望搭建一個這樣的平臺，讓名師和優(yōu)秀的學子的成就能得到展現(xiàn)，讓更多的后學之輩探得繪藝之真諦，為中國文化的偉大復興貢獻盡己所能的一份力量。

　　此次參展的24位師生通過畫作對“傳承”和“發(fā)展”有了自己的解讀。對于中國畫的傳承，藝術(shù)家導師趙建成認為可分為自然傳承和理性傳承兩類。自然傳承是因為文化語境和特定歷史時間給藝術(shù)家?guī)淼淖匀粚傩?，生來就存在，而理性傳承是具有選擇性和個性化的傳承?！皩χ袊嫷膶W習，我們不應該迷失在前輩藝術(shù)家的個體思想和藝術(shù)樣式里。我們在傳承藝術(shù)的時候，對大師的學習一定是學習他們的共性，而不是學習他們的個性。學習共性是學習規(guī)律，學習個性往往很難超越前輩?！币簿褪钦f講究“師承”時主要體現(xiàn)的還是后來者的主動精神——主動選擇、主動學習、主動傳揚。唯有認真擇師、傾心學習，而后弘揚、發(fā)展、改進，才有民族文化一代又一代的整體前進。

　　趙建成認為，中國畫的傳統(tǒng)不只是藝術(shù)形式、筆墨語言，還應包括我們一脈相承的中華民族大文化體系，而民族文化是一個歷史悠遠、博大精深的體系。“中國畫的傳統(tǒng)只是這個文化體系里的一個組成部分。我們不能局限于在中國畫舊有形式的圈子里去看待傳統(tǒng)、認定傳統(tǒng)，應該從宏觀的角度去理解傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)，再進一步從大文化體系中去把握和挖掘傳統(tǒng)中對中國畫創(chuàng)新發(fā)展有益的精神內(nèi)涵。齊白石曾說‘吾弟子三千，唯英兒獨得吾先’。英兒就是李苦禪，因為李苦禪學得比較寬泛，對傳統(tǒng)有比較深刻的認知?！敝挥姓嬲卣J識傳統(tǒng)、運用傳統(tǒng)，藝術(shù)創(chuàng)作才不會重踏前人的足跡，中國畫才能有所創(chuàng)新、有所發(fā)展。

　　藝術(shù)家導師崔如琢認為，繪畫藝術(shù)具有民族性，其本身就蘊涵著深厚的民族文化底蘊，離開了本民族的文化，繪畫就失去了藝術(shù)靈魂與藝術(shù)價值。中國畫若離開了中國的傳統(tǒng)文化，也就失去了中國畫存在的意義?！爸袊兄袊恼軐W，西方有西方的哲學，這是兩個不同的哲學領(lǐng)域，其哲學觀截然不同。當一種認識方法進入到高層次時，所觸及到的根本是哲學問題，尤其是屬于社會科學的繪畫藝術(shù)，在研究其發(fā)展與創(chuàng)新問題時，必然會觸及到本民族的哲學觀。更何況中國傳統(tǒng)哲學中本身就存在著中國畫的發(fā)展理論與規(guī)律，這是西方哲學與科技根本不可能代替的民族個性與文化精神。傳統(tǒng)就像人的基因，基因是不可以改變的。但是營養(yǎng)可以加強，可以壯大基因?！?/p>

　　同樣，在面對中國繪畫的傳承該“正本清源”還是“中西結(jié)合”這個問題時，藝術(shù)家導師任平也有類似的觀點，他認為正本清源幾乎是一個做學問和搞藝術(shù)創(chuàng)作毋庸置疑的問題。而中西結(jié)合應該是在中或西正本清源之后才可能真正做好。對于中國書畫而言，傳統(tǒng)的寶庫還遠遠沒有被開掘，傳統(tǒng)與當代精神的結(jié)合才是藝術(shù)家需要深入探究的問題。西方的藝術(shù)思想和創(chuàng)作方法要借鑒，但民族文化特色和時代精神更需強調(diào)，創(chuàng)新不應該簡單地理解為借鑒西方，我們的創(chuàng)作資源蘊含在豐富的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活之中。

　　談到“師承”，基本上是站在繼承者的角度，尊奉具有相當成就、為世間認可的前輩人物為師，自信導師的精神作風和主要技術(shù)知識已被本人領(lǐng)會、秉持而得以傳續(xù)。當藝術(shù)家言“師承某某”時，這“師承”的前一個字“師”是宣示自己效法的理想目標所在，后面那個“承”字就表示著對效法師學的成績的自信，這當然就是在宣示自己學業(yè)的“家底”根源。藝術(shù)家任賽表示：“中國書畫歷來就比較注重師承，有師承臨摹學古的傳統(tǒng)，這是中國的傳統(tǒng)儒家文化，也是中國書畫得以傳承和發(fā)展的道路，它跟西方的藝術(shù)不一樣?！彪S著時代的發(fā)展，信息技術(shù)的提高，現(xiàn)在的藝術(shù)學習與過去相比有了很多變化。任賽說：“以往歷代繪畫有宗派之分、流派之分、地域之分，但是我們現(xiàn)在這個時代變化了，不同文化日益相互滲透、畫家之間的交流日漸增多，很難再像以往確立門派?！彼栽诋敶鐣?，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)逐漸被“師”摒棄。任賽先后師從盧禹舜和任平教授，她說：“我的老師，包括現(xiàn)在的任平老師、盧禹舜老師和以前在浙江的一些老師，他們給我的影響都是非常開放的，并不要求跟老師畫得像，畫得跟老師像是很大的弊端，這只是一個階段或者過程，不能夠完全支撐學生一直走下去。學生吸收老師的方法之后，自我內(nèi)化的過程，就是說省悟的東西則更加重要?！彼J為繪畫表面看起來是技法層面的表現(xiàn)，但支撐畫面的是藝術(shù)家內(nèi)在的思想和美學感受的呈現(xiàn)。

　　19日下午3時許，由《收藏投資導刊》主編堯小鋒主持研討會，與會嘉賓對目前書畫創(chuàng)作存在的關(guān)鍵性問題進行深入的探討，并對藝術(shù)品市場未來發(fā)展的方向和前景進行深度剖析。

　　據(jù)悉，此次“中國藝術(shù)研究院導師博士創(chuàng)作聯(lián)展”是《收藏投資導刊》今年藝術(shù)系列活動之一。未來《收藏投資導刊》將繼續(xù)倡導“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”，引領(lǐng)現(xiàn)代投資理念，倡導時尚消費生活。