□畢武英

　　7月1日，西泠拍賣2015春拍將在杭州的浙江世界貿(mào)易中心拉開帷幕。杭州一直是歷代文人墨客的聚集地，此次拍賣，從盆景到信札，一件件散發(fā)著名仕情懷的拍品也在這個拍場集中亮相。

　　蔣介石的錦松

　　名人愛盆景早已不是新鮮事，唐代被譽為詩中有畫，畫中有詩的詩人兼畫家王維就是一位盆景愛好者。馮贄《記事珠》中云，王維以黃瓷斗貯蘭蕙，養(yǎng)以荷石，累年彌盛；宋代的蘇東坡、陸游不僅親自制作盆景，且往往觸景生情，詩興勃發(fā)，對入畫的盆景加以吟詠，留下許多名句。

　　而在此次西泠春拍的園藝盆景專場中，有一盆錦松，不僅樹齡已達350多年，同樣，它所經(jīng)歷的歷史背景和歷史人物的關(guān)系也頗為豐富。在日本盆栽界，流傳著極有來頭的貴重盆栽，即蔣介石培育過的松。說起這兩盆被蔣介石培育過的盆景，就要引出另兩位對中國近代史產(chǎn)生重要影響的人物。一位是孫中山，另外一位是梅屋莊吉。梅屋莊吉是日本明治末期在日本電影界掀起巨大旋風的風云人物，同時他也是孫中山的盟友和辛亥革命資金來源的重要支持者。孫中山在日期間，梅屋莊吉夫婦不求任何回報地支持中國革命，在各方面像慈母一樣悉心照料孫中山和宋慶齡，孫中山回國后曾致電梅屋：“逗留貴國期間，感謝諸君關(guān)照。今后亞洲民族復興，切望閣下協(xié)力。”可見當時兩人交往感情之深。

　　在電影業(yè)獲得巨大成功的梅屋氏于1909年，在今天的東京新宿區(qū)，建造了寬達5000平方米的豪宅和影棚。根據(jù)當時的住宅布置可以看到，梅屋氏作為盆景愛好者，在園內(nèi)建有不少盆栽棚。辛亥革命期間，作為在日本留學的留學生，同樣也是孫中山的追隨者的蔣介石，經(jīng)孫中山引薦寄宿在梅屋府，當時實業(yè)家多愛盆景，蔣介石也十分喜歡盆景，由其培育過的錦松就是在1909年至1911年寄宿于梅屋府上時的閑暇所為。當年梅屋莊吉的盆栽棚有許多的名樹佳木，但傳承下來的亦僅有兩盆而已，而作為被蔣介石培育過的盆景，則尤其顯得珍貴。

　　此盆錦松有兩個原配的古渡烏泥盆。宜興的制陶業(yè)，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)有5000年以上的歷史，以明、清兩代最為興盛。不但我國人喜愛，同時也受到日本人的珍視與典藏，因此日本盆栽界把中國紫砂盆稱為“古渡盆”。原配古渡烏泥盆以優(yōu)質(zhì)烏泥制成，砂料細膩、溫潤。器型古樸，氣度不凡。制工極為精湛，線條挺括舒展。盆口外緣伸展，素潔精純，均勻平滑。

　　中國名人信札里的歷史

　　李濟深，生于1885年，字任潮，原名李濟琛，廣西梧州蒼梧人，黃埔軍校副校長，原國民黨高級將領(lǐng)，中國國民黨革命委員會主要創(chuàng)始人之一。自“福建事變”以來，李濟深就與中國共產(chǎn)黨有了密切往來。在之后的“兩廣事變”和“西安事變”中皆是如此。中共提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想得到了李濟深的擁護，而中共的決策對李氏同樣有重要的參考意義。此次西泠春拍有他分別寫給毛澤東和蔣介石的兩封信札。第一封致毛澤東、朱德、周恩來信札中，李濟深認為“西安兵諫之舉”，“足征先生等感召致力之功”，并希望與中共繼續(xù)合作，“達到聯(lián)合全國整個力量”，“一致對外”。

　　蔣介石和李濟深曾分別為黃埔軍校正、副校長，早年通力合作，后來分道揚鑣，關(guān)系比較復雜，第二封致蔣介石的信即是對這種復雜關(guān)系的絕佳證明。第一句“棨戟南來，深以未能晉謁聆教為悵”，指的是“兩廣事變”期間李濟深與新桂系合作，共同反蔣；第二句“先生揮兵北進抗戰(zhàn)”，指“綏遠抗戰(zhàn)”。在這一戰(zhàn)中，傅作義等粉碎了日本在察哈爾、綏遠建立傀儡政府的陰謀；再后面說的是震驚中外的“西安事變”。在這封信中，李濟深一面表示不懼蔣介石的武力壓迫，一面指出“西安事變”的發(fā)生是因為蔣氏“過分持重，政策實未足饜國人之望，而釋國人之疑”，但對蔣介石任何的抗戰(zhàn)行動都表示支持，并表示只要蔣介石誠心抗日，國內(nèi)各方力量“必悉愿在執(zhí)事領(lǐng)導之下以報執(zhí)事且以報國家也”。

　　外國名人手跡里的幽默與愛情

　　著名德意志哲學家，德國古典哲學創(chuàng)始人伊曼努爾·康德是啟蒙運動時期最后一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調(diào)和了勒內(nèi)·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經(jīng)驗主義，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一。

　　康德的生平就是他的著作。他一生也沒有離開過他的出生地格尼斯堡，生活極有規(guī)律。他每天下午都準時在一條街道（它后來被命名為“康德小道”）上散步，以至于當?shù)鼐用癜凑账鰜淼臅r間校正手表。但是，他那刻板和平靜的表面生活與他的豐富多彩而又充滿著革命思想的內(nèi)心世界形成強烈的反差。他在普魯士這個邊遠小城，注視著世界的最新發(fā)展，討論著時代的前沿問題。他在著名的“三大批判”之外，提出了“什么是啟蒙運動”這一至今還吸引著哲學家的問題。

　　此次西泠春拍有一封他致密友格尼斯堡市長希佩爾的親筆信。這封信以一種異乎輕松幽默的口吻抱怨假裝敬神的監(jiān)獄囚犯們吵鬧的歌聲。他寫道“他們妄圖使靈魂得到救贖，認為只有大聲叫嚷，上帝才能聽到他們的呼喚，就像射手打靶一樣。但與此同時，他們把城里所有的居民全吵醒了。”他請求希佩爾想辦法停止這種打擾。人們通過這封信看出，把生活校對地像機器般精確的康德先生顯然無法忍受任何來自外界的干擾。而康德工整嚴謹?shù)臅鴮懸搀w現(xiàn)了他的名言：“世上最使我們震撼的是頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖隆！?/p>

　　除了哲學家的幽默，此次西泠春拍還有一批波伏瓦致薩特的情書。西蒙娜·德·波伏瓦是法國著名存在主義作家、女權(quán)運動的創(chuàng)始人之一，讓·保羅·薩特是法國20世紀最重要的哲學家之一、法國無神論存在主義的主要代表人物。兩人并沒有結(jié)婚，而是彼此維護著自己的自由和獨立，一起工作一同參加政治活動。成為終生伴侶。