□郭為

　　社會性是人類的本性，追本溯源，人類城市的出現(xiàn)，就是為了滿足人性的需要。

　　有證據(jù)證明的人類最早城市，是兩河流域的美索不達(dá)米亞，那個時代還是刀耕火種的新石器時代，距今已有5000多年的歷史。族群聚集而形成的城邦，滿足了人類對生存、安全、物資交換的基本需要。安全不僅包括生命的安全，還包括精神層面的安全，比如宗教。如果去歐洲，不管城市多小，城市的中心一定有教堂。中國歷史上也是這樣，各種早期文化，都有濃重的宗教和祭祀烙印。

　　普遍認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)展推動了城市的建立，但考古研究表明，這個普遍認(rèn)識并不正確，農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步起源于城市而非農(nóng)村，越是靠近發(fā)達(dá)城市的農(nóng)業(yè)，其生產(chǎn)力水平越高。城市的發(fā)展催生了工業(yè)革命，工業(yè)革命反過來創(chuàng)造了人類聚集的可能：一方面，它提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，釋放了大量的農(nóng)村勞動力；另一方面，它提供了大量的就業(yè)機(jī)會，提升了對勞動力的需求，推動了農(nóng)業(yè)人口向城市人口的轉(zhuǎn)移，令越來越多的人改善了生活，滿足了人性追求舒適、幸福、自由、交流的內(nèi)心需要。毫不夸張地說，工業(yè)文明才真正帶來了人類的城市文明。

　　當(dāng)然，人群的聚集有好的一面，也自然存在“硬幣的另一面”，比如瘟疫對人類的殺傷力隨著聚集越發(fā)可怕，即便今天醫(yī)療如此發(fā)達(dá)，西部非洲的埃博拉疫情，仍令全球高度緊張。再比如我們耳熟能詳?shù)奈廴尽矶?、生活的高?jié)奏……這些都成為城市反人性的一個側(cè)面。

　　人類掌握的生產(chǎn)力水平，決定了人群聚集的規(guī)模。農(nóng)耕時代，受制于生產(chǎn)力水平，數(shù)十萬人的聚集，就可以稱之為全球最大的城邦，歷史可尋的最大城市，也僅僅是剛剛超過百萬人口，而且是曇花一現(xiàn)，比如《清明上河圖》中描繪的繁榮的洛陽。

　　工業(yè)文明的時代，是人類掌握自然科學(xué)的爆發(fā)期，人類對物質(zhì)的認(rèn)識進(jìn)入了原子時代，實(shí)現(xiàn)了能源革命，電力逐步成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡幕A(chǔ)元素。能源和動力，推動了城市立體發(fā)展，為高密度的人口聚集創(chuàng)造了基礎(chǔ)，而工業(yè)推動了人類分工的細(xì)化和產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?，成為吸納勞動力的源泉，百萬人口的城市，逐步成為常態(tài)，而千萬人口的城市也不斷涌現(xiàn)。上世紀(jì)中葉紐約鱗次櫛比的摩天大樓，代表了工業(yè)時代城市的輝煌成就。

　　20世紀(jì)公認(rèn)最偉大的發(fā)明是計算機(jī)，比特時代，就此展開。比特可以說是人類早期工業(yè)文明之后，對人類文明貢獻(xiàn)價值最大的要素。如果說基于原子的工業(yè)革命是對人類改造世界的體能延伸的話，那么比特的革命就是對人類智慧的延伸。

　　之所以這樣說是源自于比特對于原子完全迥異的特性。原子是物質(zhì)的最小單位，比特則是信息的最小單位。原子有質(zhì)量，卻無法分享。通俗來說就是一個物體，你有了，我就無法占有它。但是比特不同，它沒有質(zhì)量，你擁有這個比特，我也可以擁有，擁有的人越多，比特的價值才越大，人類的才智發(fā)揮的價值就越大。

　　早期比特承載的信息，是科學(xué)計算的結(jié)果，信息的價值有限。70年代以后，隨著計算機(jī)的大量商用，比特成為商業(yè)流程的載體，比特的價值逐步釋放出來，成為今天信息社會的基石。

　　今天，隨著芯片制造能力的巨大進(jìn)步，人們具備了移動計算的能力，我們今天手里的一部小小手機(jī)的計算能力就堪比上世紀(jì)90年代的超級計算機(jī)！而我們的信息交換的網(wǎng)絡(luò)也實(shí)現(xiàn)了巨大飛躍，移動互聯(lián)網(wǎng)正在改變每一個人的城市生存方式，這使得我們的周圍，堆積了越來越多的比特。有專家指出，從2010年開始，每一年所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，超過之前人類所有數(shù)據(jù)的總和，人類和人類城市在這一刻，邁進(jìn)了信息時代。信息時代的城市的最高表現(xiàn)形式，就是智慧城市。

　　智慧城市是什么？它實(shí)質(zhì)上就是人類城市活動的信息，匯集成為一個城市在信息空間的一個映像，今天的城市，實(shí)際上由兩個部分構(gòu)成，物理世界和虛擬世界。城市物理空間和信息世界的互動，為城市的變革創(chuàng)造了新的動力。并由此誕生了一個新的概念：CPS（信息物理系統(tǒng)）。用虛擬信息空間來影響、改造和驅(qū)動物理城市，就是智慧城市，智慧城市既是目標(biāo)，也是一個過程。

　　幾千年來，中國一直是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕大國。1978年，與中國改革開放同期的德國98%的人口居住在城市，而中國只19%的人口居住在城市。因此，面對今天智慧城市的需求，西方城市的目的和訴求與中國有著很大的不同。對于西方來說，城鎮(zhèn)化和工業(yè)化早已實(shí)現(xiàn)，如何再次釋放城市的活力，是智慧城市研究和實(shí)踐的關(guān)鍵。但對中國來說，正在經(jīng)歷今天全球化這個環(huán)境下的工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化、城鎮(zhèn)化，四重疊加的歷史變革。從戰(zhàn)略角度來看，中國如果抓住這個“新四化”的歷史機(jī)遇，我們就能擁有后發(fā)優(yōu)勢，借鑒西方工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的經(jīng)驗(yàn)，少走彎路，快步直達(dá)，實(shí)現(xiàn)“兩個百年”夢想。但從現(xiàn)實(shí)的角度來看，我們今天要實(shí)現(xiàn)的智慧城市建設(shè)，要比西方國家有更多的復(fù)雜性，更多的差異點(diǎn)，更多的階段性。

　　2014年以來，對于中國當(dāng)前階段，智慧城市要做什么，經(jīng)過幾年的試點(diǎn)和實(shí)踐，從中央到地方都已經(jīng)形成基本共識，那就是以改善民生為核心，以民生服務(wù)為抓手，并以國務(wù)院的名義正式下發(fā)。作為中國智慧城市建設(shè)和運(yùn)營的探索者，我們在這一過程中也貢獻(xiàn)了自己的力量，對此我深感欣慰。

　　安東尼·湯森，作為全球智慧城市研究的學(xué)者，通過本書，為我們描繪了未來若干年人類智慧城市的面貌，也同時展現(xiàn)了未來全球智慧城市建設(shè)的思想、經(jīng)驗(yàn)和案例，為我們洞察世界的發(fā)展，把握時代的脈搏，提供了借鑒，是值得一看的好書。我非常認(rèn)同湯森在本書中的一個核心觀點(diǎn)：“全世界最智慧的城市，就是你所居住的城市。草根與社群的科技參與，將是改變城市的主要力量！”

　　毫無疑問，人類終將生活在城市。智慧城市為每個生活在城市的人，帶來了更加公平公正的環(huán)境、更多的參與機(jī)會，帶來了幸福和繁榮。我們也一直在努力踐行以人為本的理念，讓每個公民能夠積極參與到中國夢的偉大實(shí)踐中，為自己營造美好的智慧家園。（作者為神州數(shù)碼控股有限公司董事局主席）

　　書名：《智慧城市》

　　作者：（美）安東尼·湯森

　　出版社：中信出版社