企業(yè)家精神能否與契約精神融合

　　情懷很遠(yuǎn)，喧囂很近。萬(wàn)科之爭(zhēng)，隨處可聞。

　　去年以來(lái)的萬(wàn)科控股權(quán)之爭(zhēng)，離不開(kāi)的話題人物是王石，這個(gè)傳奇式人物的“情懷”和豐富的個(gè)人經(jīng)歷過(guò)去一直為人們津津樂(lè)道。

　　王石之于萬(wàn)科確實(shí)有不一樣的特殊性，如果沒(méi)有王石作為管理團(tuán)隊(duì)中的核心人物，那么這些年來(lái)萬(wàn)科走的可能是另外一條道路。從某種意義上說(shuō)，王石是萬(wàn)科的靈魂人物之一。不可否認(rèn)，王石團(tuán)隊(duì)打理的萬(wàn)科受到了市場(chǎng)的肯定，這一點(diǎn)已經(jīng)用市場(chǎng)業(yè)績(jī)做了最好的證明。這一次萬(wàn)科之爭(zhēng)，王石去留成了各方博弈的焦點(diǎn)之一，走了王石，萬(wàn)科還是萬(wàn)科嗎？

　　“誰(shuí)的萬(wàn)科”在關(guān)注企業(yè)家價(jià)值之時(shí)，也在拷問(wèn)——

　　企業(yè)家精神

　　能否與契約精神融合

　　本報(bào)記者 袁華明

　　企業(yè)背后的

　　靈魂人物

　　這是誰(shuí)的萬(wàn)科？在這一事件中，王石的去留成了人們的關(guān)注點(diǎn)，也有人期待劇情能反轉(zhuǎn)。6月底開(kāi)始，網(wǎng)上已經(jīng)開(kāi)始討論王石離開(kāi)萬(wàn)科的可能性，有一家網(wǎng)站甚至開(kāi)始調(diào)查“王石離開(kāi)萬(wàn)科是利好還是利空”的話題。

　　公司的個(gè)性，有時(shí)真的是和管理層的個(gè)性是一脈相承的。不同的人與一個(gè)企業(yè)緊緊聯(lián)系在一起也常常會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果，像王石這樣的兼具企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人的特殊人物，他與萬(wàn)科幾乎是可以互換的名詞，也是其他企業(yè)緊緊盯著的對(duì)象。

　　記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，為數(shù)眾多的浙商都對(duì)王石非常崇拜，也在自己的實(shí)踐中學(xué)習(xí)著王石的管理方式，甚至模仿他的“家國(guó)情懷”。

　　浙江的民營(yíng)企業(yè)大部分是從無(wú)到有打拼出來(lái)的，“創(chuàng)一代”的企業(yè)都有一個(gè)充滿傳奇色彩的核心人物，他們也是整個(gè)企業(yè)的靈魂所在。我們很難想象沒(méi)有魯冠球的萬(wàn)向集團(tuán)、沒(méi)有李書(shū)福的吉利控股、沒(méi)有南存輝的正泰集團(tuán)，這些成功浙商身上本身有著特殊的魅力——他們都曾有篳路藍(lán)縷、山重水復(fù)的艱苦創(chuàng)業(yè)史，他們百折不饒通向成功的故事總是能成為人們津津樂(lè)道的話題。

　　但對(duì)不少浙企來(lái)說(shuō)，和老浙商想法不同的是，他們中不少人的子女不愿意接班。究其原因，或者是對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)沒(méi)興趣，或者是不愿意做實(shí)體經(jīng)濟(jì)，或者是無(wú)法駕馭企業(yè)全局……原因不一而足，但是其中不乏“二代”缺乏父輩企業(yè)家的“靈魂”作用，無(wú)法成為企業(yè)發(fā)展中的下一個(gè)“靈魂人物”，而父輩們也對(duì)自己創(chuàng)下的基業(yè)因無(wú)人接班而感到困惑不已。這也從一個(gè)側(cè)面印證了每一個(gè)企業(yè)如果失去了靈魂人物將可能帶來(lái)很大的負(fù)面效應(yīng)。

　　“寶能系”頻頻舉牌萬(wàn)科，應(yīng)該就是因?yàn)榭春萌f(wàn)科是一家優(yōu)質(zhì)企業(yè)，“寶能系”不過(guò)是希望借助資本市場(chǎng)的國(guó)際通行玩法，從萬(wàn)科這樣的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)收購(gòu)中獲取最大收益。一個(gè)企業(yè)的精氣神能否得到很好地傳承，核心人物起著關(guān)鍵性作用。在最終結(jié)果出來(lái)之前，誰(shuí)也不能排除“寶能系”真的可以入主萬(wàn)科，成為實(shí)際控制萬(wàn)科的母公司，那么王石管理團(tuán)隊(duì)幾十年來(lái)打造的企業(yè)品牌和精神情懷還能否延續(xù)？在事態(tài)演進(jìn)中，這種假設(shè)沒(méi)有確定的答案。

　　資本追逐經(jīng)營(yíng)穩(wěn)定、成長(zhǎng)性強(qiáng)的上市公司，是資本市場(chǎng)逐步走強(qiáng)成熟的表現(xiàn)之一。但產(chǎn)業(yè)資本強(qiáng)勢(shì)介入上市公司，可能出現(xiàn)資本與產(chǎn)業(yè)之間的矛盾，存在戰(zhàn)略整合及經(jīng)營(yíng)失敗風(fēng)險(xiǎn)，引發(fā)資金“脫實(shí)向虛”的問(wèn)題。逐利而來(lái)的“寶能系”也深知其中利害，估計(jì)不會(huì)真的要全部趕走管理層，否則萬(wàn)科的企業(yè)精神將會(huì)出現(xiàn)斷層斷檔，留下的攤子仍然需要“寶能系”自己來(lái)收拾。

　　如果離開(kāi)了王石，萬(wàn)科還是原來(lái)的萬(wàn)科嗎？這個(gè)問(wèn)題也留給了所有浙商，對(duì)“創(chuàng)一代”而言這是一個(gè)必須解決的問(wèn)題，哪怕最壞的打算也是股權(quán)出售，但企業(yè)家精神還能不能留下，就只能等待時(shí)間的檢驗(yàn)了。

　　企業(yè)家的

　　情懷與契約

　　有人認(rèn)為，“萬(wàn)寶之爭(zhēng)”中王石的因素不可不談。本來(lái)是一次單純的商業(yè)事件，也許是因?yàn)橥跏膫€(gè)人魅力為這次事件添附了很多情感和道德的因素。

　　在中國(guó)文化熏陶下的企業(yè)家，似乎都愿意成為有情懷的道德高人。從被奉為商人始祖的春秋時(shí)期陶朱公范蠡開(kāi)始，俱是以儒雅為榮，儒商形象和儒商意識(shí)可謂根深蒂固。從陶朱公到胡雪巖，這些曾長(zhǎng)期在浙江活動(dòng)的商人先祖?zhèn)?，都是以這樣一種形象示人。而從晉商到徽商，幾乎都是如此，王石如此，而浙商心目中的成功形象亦如是，但中西方不同商業(yè)文明孕育過(guò)程中，契約精神的養(yǎng)成也是不一樣的。

　　四百多年前歐洲就已經(jīng)開(kāi)始流行重商主義思想，而彼時(shí)的中國(guó)依然奉行農(nóng)耕文明。伴隨歐洲大國(guó)崛起海外貿(mào)易可以通過(guò)皇家特許經(jīng)營(yíng)的方式進(jìn)行，但是歐洲本土貿(mào)易則越來(lái)越有規(guī)矩可循，越來(lái)越有契約意識(shí)。1673年，法國(guó)頒布《陸上商事條例》，確認(rèn)無(wú)限公司的組織形式，成為全球公司立法之始，這與波旁王朝國(guó)王路易十四推行的重商主義密不可分。彼時(shí)的中國(guó)，是康熙十二年，當(dāng)年朝廷決定裁撤“三藩”，無(wú)暇顧及江南日益繁榮的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也沒(méi)有為他們確認(rèn)現(xiàn)代意義上的契約關(guān)系。這個(gè)時(shí)期的江浙商人已經(jīng)有了信用雛形，契約之于他們來(lái)說(shuō)只是少了一把推力。

　　直到200多年后的20世紀(jì)初，風(fēng)雨飄搖中的清王朝才頒布中國(guó)第一部現(xiàn)代意義上的公司法律制度——《欽定大清商律》，具體規(guī)定了公司的組織形式、創(chuàng)辦呈報(bào)方法、經(jīng)營(yíng)管理方式以及股東權(quán)利等內(nèi)容，道德與法理才有了分野，情懷與契約才有了有機(jī)結(jié)合的機(jī)遇。單就公司制度與契約而言，中國(guó)比歐洲晚了整整200多年，道德支撐的中國(guó)式商業(yè)因?yàn)槿狈Ψㄖ蔚谋Ｕ巷@得有些單薄脆弱。

　　契約靠誠(chéng)信，離不開(kāi)法治的保障，也離不開(kāi)監(jiān)管層適度有效的監(jiān)管。監(jiān)管層在這次事件中顯得非常成熟，不為各方的吶喊所動(dòng)，始終保持中立克制，但又不斷提醒各方必須在法律和規(guī)則范圍內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)。證監(jiān)會(huì)新聞發(fā)言人張曉軍7月1日表示，萬(wàn)科事件各方應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，把保護(hù)投資者利益、促進(jìn)公司長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展放在首位。這些努力方向，何嘗不是一個(gè)企業(yè)家應(yīng)有的情懷和責(zé)任？

　　且不論道德與情懷，至少我們看到“寶能系”也在公告中公開(kāi)承諾保證上市公司的獨(dú)立性。“鉅盛華”在公告中表示已向萬(wàn)科出具了保持上市公司獨(dú)立性的承諾函，承諾在作為上市公司第一大股東期間，將保證與上市公司在人員、資產(chǎn)、財(cái)務(wù)、機(jī)構(gòu)、業(yè)務(wù)等方面相互獨(dú)立。

　　浙商是“義利并舉”的實(shí)用主義者，會(huì)兼顧到各方利益，在守法、誠(chéng)信、利益和公義之間尋找平衡點(diǎn)。像王石與姚振華這樣扳手腕扳了一年仍遲遲未有結(jié)果的情況或許不會(huì)發(fā)生在浙商身上，這一年企業(yè)對(duì)廣大的小股東和投資者的契約責(zé)任又去哪兒了呢？

　　“契約精神”是檢驗(yàn)現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)發(fā)育水平和法治發(fā)達(dá)程度的試金石。法律界人士也一直提醒，作為一個(gè)商業(yè)動(dòng)作，“萬(wàn)寶之爭(zhēng)”事件的各方出于各自利益來(lái)爭(zhēng)奪公司控股權(quán)無(wú)可厚非，但一定是要在制度、規(guī)則的框架下進(jìn)行，依法按照法治化、市場(chǎng)化的原則來(lái)解決這一事件。契約面前，情懷只能居于次席。

　　接受契約

　　精神的洗禮

　　契約精神是企業(yè)家精神的題中之義，沒(méi)有契約精神成就不了企業(yè)家；企業(yè)家精神為經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供了更多道德情懷，也讓契約為主的商業(yè)社會(huì)多了豐滿的血肉。兩者的融合還是理性的、完美的。

　　王石在美國(guó)學(xué)習(xí)生活了一段時(shí)間后，曾公開(kāi)發(fā)表了一篇文章談自己的體會(huì)。在文章中，王石表示：“現(xiàn)代企業(yè)制度是借鑒西方來(lái)的，東方文明本身是沒(méi)有這個(gè)東西的，現(xiàn)代企業(yè)制度很重要的一個(gè)基石就是契約精神，契約精神同時(shí)也需要有一個(gè)法律制度為前提，恰好這些都是中國(guó)文化和亞洲文明比較缺失的。對(duì)于中國(guó)企業(yè)家的現(xiàn)狀和中國(guó)企業(yè)家的弱點(diǎn)，我覺(jué)得和西方企業(yè)精神、西方企業(yè)家來(lái)對(duì)比，中國(guó)最缺少的是契約精神。”他認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)講誠(chéng)信，但缺少契約精神。

　　晉商也好、徽商也好，都曾經(jīng)有過(guò)非常輝煌的時(shí)期，也出過(guò)非常知名的人物。談到胡雪巖，談到晉商的票號(hào)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)都和現(xiàn)代金融和銀行業(yè)非常接近。他們就是那種血緣地緣、師傅徒弟的一種信任關(guān)系，而不是契約。浙商的早期代表龍游商幫和寧波商幫都曾叱咤一時(shí)，但也難逃出這種舊式誠(chéng)信的窠臼，今天的浙商必須面對(duì)的是全球通用的契約意識(shí)和契約精神。

　　“西方契約精神是一種法律框架下可以追訴、處罰的一種信任，而中國(guó)的信任是建立在血緣、地緣這樣一個(gè)關(guān)系上，它沒(méi)有法律框架更不是宗法制度上的。現(xiàn)在全球化，我們中國(guó)現(xiàn)在的企業(yè)怎么做？看能不能把西方的契約精神貫徹到企業(yè)的始終?！蓖跏f(shuō)。

　　無(wú)論“萬(wàn)寶之爭(zhēng)”的結(jié)果如何，王石管理團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)下的萬(wàn)科已經(jīng)翻過(guò)了舊的一頁(yè)，無(wú)論王石團(tuán)隊(duì)是否留在萬(wàn)科，一個(gè)新的萬(wàn)科時(shí)代即將到來(lái)。也許會(huì)少一些情懷，但在周遭喧囂中堅(jiān)守契約的會(huì)越來(lái)越多。

　　正如王石在自己文章中所描述的那樣，他所看到的是全球化時(shí)代必將越來(lái)越重視的契約精神；而我們所看到的是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，開(kāi)放、平等、協(xié)作、共享的互聯(lián)網(wǎng)精神與平等、誠(chéng)信、守約的契約精神是如此不謀而合，這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者注定是契約精神的踐行者，這也是留給浙商的新機(jī)遇。

　　記者在采訪中也發(fā)現(xiàn)，浙商已經(jīng)認(rèn)識(shí)到制度框架是契約的底線和范圍，離開(kāi)了這些浙商是不可能走遍全世界的。但浙商有時(shí)又被指責(zé)為缺乏契約精神——賣(mài)股份就沒(méi)了契約精神、股權(quán)爭(zhēng)議就沒(méi)了契約精神、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)出現(xiàn)假貨就沒(méi)了契約精神……動(dòng)輒以“契約精神”扣帽子的事在浙商身上沒(méi)少發(fā)生過(guò)，不可否認(rèn)個(gè)別浙商存在契約精神方面的缺失，但絕大部分浙商在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角地區(qū)經(jīng)商辦事還是恪守了契約精神。也有浙商抱怨說(shuō)，自己的情懷和契約精神沒(méi)有被很好的理解和認(rèn)同，“萬(wàn)寶之爭(zhēng)”告訴大家在公共事件中這種情懷和契約精神往往會(huì)被放大，而浙商認(rèn)為更重要的情懷和契約精神是在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在履行的每一個(gè)合同之中。

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