在“東阿阿膠”，有一個關(guān)于我的段子——“秦總看驢比看人親。”這個段子出自我的幾個同事。他們每次開會時就會開玩笑說這句話，時間長了，就變成了我的一個“特色”。正好有個朋友把法國詩人耶麥的那首詩《我愛那如此溫柔的驢子》發(fā)給了我，我就坦然接受了“秦總看驢比看人親”的評價。

　　我為什么愛那如此溫柔的驢子？先來講幾個小故事。

　　第一個是“呂有功”的故事。這是我去當(dāng)?shù)卦L問時聽來的故事，說是上世紀(jì)60年代，在甘肅慶陽，糧食短缺，群眾生活非常貧困。當(dāng)?shù)匕磻艨诜峙淇诩Z，沒有戶口就沒有糧食。當(dāng)時一個村養(yǎng)一頭驢，全村人把驢當(dāng)成人一樣對待，因為毛驢肩負(fù)著全村生產(chǎn)運(yùn)輸?shù)娜蝿?wù)。但是糧食有限，毛驢經(jīng)常吃不飽，骨瘦如柴。為了讓毛驢能吃飽，全村人想了一個主意：給它個戶口，要一份口糧。于是，“呂有功”這個名字就報上去了。后來組織部考察干部，要提拔像“呂有功”這樣能帶領(lǐng)群眾搞好生產(chǎn)的好干部，大家只能如實招來。其實不光在慶陽，那個年代里，全國很多地方都有“呂有功”的身影。

　　第二個是“毛驢禁毒”的故事。2007年全國“兩會”結(jié)束后，云南省藥監(jiān)局領(lǐng)導(dǎo)到“東阿阿膠”考察。我們交流的時候，他說起中緬金三角地區(qū)，農(nóng)民偷種罌粟現(xiàn)象嚴(yán)重，雖然國家嚴(yán)厲打擊，然而受利益驅(qū)使，仍是屢禁不絕；原因是當(dāng)?shù)匕傩沾蟛糠趾芨F，很多人連一百塊錢都沒有見過。我給他介紹了“東阿阿膠”的養(yǎng)驢扶貧模式后，他眼前一亮，說是當(dāng)?shù)厝擞叙B(yǎng)驢的風(fēng)俗，如果把“東阿阿膠”引過來建立毛驢藥材養(yǎng)殖示范基地，既能建立一個民族地區(qū)的毛驢藥材基地，又能夠帶動農(nóng)民脫貧致富。我們就這樣在云南建立了養(yǎng)驢基地。第一批50頭種公驢頭戴大紅花到達(dá)時，當(dāng)?shù)?00多頭雌性小毛驢異常興奮，村民更是高興得合不攏嘴?，F(xiàn)在，黑毛驢讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民嘗到了甜頭，把罌粟扔到了一邊。這個故事，是我親歷的故事。

　　第三個是“毛驢銀行”的故事，也是我親歷的故事。有一年，我到新疆考察項目落實情況，在岳普縣走訪了一位獨(dú)臂維族老人。這位老人養(yǎng)了三頭經(jīng)過“東阿阿膠”改良過的岳普湖疆岳種公驢。在老人看來，一頭驢就是一個小銀行：一頭公驢每天配一次種，收益150塊錢，每天平均配種兩次，三頭公驢每天就可以收入900塊錢。我們后來把改良品種模式推廣到全疆，取得了很好的效果。

　　再后來我們在甘肅慶陽推廣這一模式時，當(dāng)?shù)匦庞蒙绨选耙活^驢就是一個小銀行”的宣傳牌給拆了，在他們看來，作為農(nóng)村小銀行的信用社和一頭驢相提并論，不是罵行長是驢嗎？但是兩年后，他們再也不敢拆宣傳牌了，因為這塊宣傳牌被養(yǎng)驢致富的農(nóng)民釘在了高壓線底座上，還派專人看守著。

　　阿膠出東阿故名阿膠，是東阿最重要的工業(yè)標(biāo)志和文化標(biāo)志之一。東阿人愛驢。驢是馬科、馬屬動物，形象似馬，不威武雄壯，也不趾高氣揚(yáng)，但它頸項皮薄，蹄小結(jié)實，體質(zhì)健壯，抵抗能力很強(qiáng)。它結(jié)實倔強(qiáng)，耐粗放，不易生病，并且性情溫馴，刻苦耐勞。

　　我一直覺得，在“東阿阿膠”人身上，也有一種驢的精神。我們依靠驢的精神，制造出了地道阿膠；也用驢的精神，重建了中華驢產(chǎn)業(yè)。我曾經(jīng)在公司說過，東阿阿膠的精神，就是“驢的精神”。

　　“東阿阿膠”從2000年開始就發(fā)現(xiàn)了驢皮資源緊張的現(xiàn)實。我們從那時候就開始在全國范圍內(nèi)建設(shè)養(yǎng)驢基地，迄今已經(jīng)建了二十個基地。十幾年下來，通過建設(shè)養(yǎng)驢基地，驢皮資源得到了保障。更重要的是，我們找到了一條與當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖戶共同成長的路徑，通過探索找到了“養(yǎng)驢扶貧”的銜接點(diǎn)。

　　我在2014年提出一個口號，“把東阿黑毛驢當(dāng)藥材養(yǎng)”。當(dāng)時的想法不只是基于我們的“全產(chǎn)業(yè)鏈”布局，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈無縫銜接、延伸和擴(kuò)展，還有通過毛驢進(jìn)行扶貧、壯大中華驢產(chǎn)業(yè)的想法。

　　通過“把毛驢當(dāng)藥材養(yǎng)”和“毛驢活體循環(huán)開發(fā)”，毛驢的價值提升了，農(nóng)戶得到了更高的收益，養(yǎng)驢的積極性也提高了。農(nóng)戶的收入提高了，生產(chǎn)力和消費(fèi)力就帶動了起來，對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)是一種推進(jìn)。這是一種“多贏”的試驗。

　　剛開始的時候，我們帶著“養(yǎng)驢扶貧”去談合作時，有一些地方政府不相信。他們不相信養(yǎng)驢能脫貧致富，更不相信毛驢養(yǎng)殖會成為經(jīng)濟(jì)支柱、成為一個大產(chǎn)業(yè)。

　　長期制約毛驢養(yǎng)殖的是養(yǎng)驢周期長，見效慢、效益低。通過打通全產(chǎn)業(yè)鏈，毛驢成為“東阿阿膠”產(chǎn)業(yè)鏈最重要的環(huán)節(jié)，同時通過“活體循環(huán)開發(fā)”，毛驢的價值得到了數(shù)倍提升。就拿一頭成年母驢來說，驢奶每年能賣3000元，孕驢血能賣2000元，母驢本身能賣4000元，所以一頭母驢一年就能產(chǎn)生近萬元效益，已經(jīng)超過一頭牛了。

　　數(shù)字好算，要說服地方政府和養(yǎng)殖戶卻困難。他們此前面臨的最大難題，一是缺乏市場，以前光有買驢皮的、買驢肉的，沒有搞“活體循環(huán)開發(fā)”的；二是缺乏資金扶持，難以形成規(guī)模養(yǎng)殖。

　　我們一方面通過“全產(chǎn)業(yè)鏈”布局，為農(nóng)戶提供了市場；另一方面，又通過金融創(chuàng)新，為農(nóng)戶提供了規(guī)模養(yǎng)殖的資金。2007年，我們就聯(lián)合內(nèi)蒙古巴林左旗政府設(shè)立了養(yǎng)驢扶貧基金會，農(nóng)戶每養(yǎng)殖一頭驢，基金會補(bǔ)助1000元?！皷|阿阿膠”負(fù)責(zé)全旗所有毛驢的收購，并且在市場價基礎(chǔ)上每頭再加400元。最近我們又開始推進(jìn)“金融租賃”計劃，直接預(yù)付全款收購毛驢，還給毛驢上了保險，農(nóng)戶相當(dāng)于為我們代養(yǎng)毛驢。有人說，我們的這個計劃應(yīng)該叫“期驢”。

　　在內(nèi)蒙古赤峰、遼寧阜新等邊貧地區(qū)，我們還發(fā)起了“百萬頭毛驢養(yǎng)殖基地”計劃。我們花了幾年時間，培育了上千個養(yǎng)殖大戶，給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來了二十多億元的收入，很多人成功脫貧。

　　我一直認(rèn)為，扶貧不是目的而是手段。扶貧是建立起一種與貧困斗爭的可持續(xù)性生產(chǎn)形態(tài)?！笆谥贼~，不如授之以漁?！泵H養(yǎng)殖就是我們的“漁”。農(nóng)戶有了“漁”，我們的驢皮資源和“全產(chǎn)業(yè)鏈”就會得到保障，就會在我們之間形成良性循環(huán)，農(nóng)戶就會徹底告別貧困，再也不用擔(dān)心返貧了。

　　作為“東阿阿膠”總裁，每年我都會去這些養(yǎng)驢基地訪問、考察，看望我們的員工和當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)殖戶。他們身上的那種倔強(qiáng)質(zhì)樸，都讓我想起那些毛驢。我愛那如此溫柔的驢子。在耶麥的詩中，最打動我的、成為我情感之源的，正是那句：

　　它還載著窮人們

　　和滿裝著燕麥的袋子。

　　秦玉峰（作者系國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東阿阿膠制作技藝代表性傳承人、東阿阿膠股份公司總裁）