只要能通過自己的努力實(shí)現(xiàn)個人的價值，并最終獲得生活的幸福的，就是理想的人生

　　最近，我們學(xué)校舉辦了一次遠(yuǎn)足活動。活動伊始，交給我一項(xiàng)極為繁重的任務(wù)：負(fù)責(zé)監(jiān)督管理最后的幾個“差班”。因?yàn)橐罁?jù)這些學(xué)生在校的表現(xiàn)，我們先入為主地認(rèn)為，在漫長而艱難的遠(yuǎn)足中，他們中間，一定會有人偷懶逃逸，一定會有人游離于大部隊(duì)之外而產(chǎn)生安全隱患，一定會有人打鬧玩耍而影響學(xué)校在外人面前的形象。

　　但結(jié)果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎我們的預(yù)料，在近25公里的行走中，他們的表現(xiàn)堪稱驚艷：沒有一個人違紀(jì)，沒有一個人掉隊(duì)，更為難得的是沒有一個人叫苦叫累；有幾個同學(xué)，出發(fā)不久，腳上就磨出了水泡，卻硬是咬著牙一瘸一拐地堅(jiān)持到了最后；有同學(xué)身體不舒服了，就馬上有人伸出援手，攙扶著他走了下來，哪怕提供給走不動的同學(xué)乘坐的大巴就緊跟在后面，他們也沒有回頭看一眼。走在最后的一個女孩子我都看著心疼，她因?yàn)樽呗纷藙莶徽_，走得極為吃力，臉紅得發(fā)燙，我一再勸她放棄，可她一聲不吭，在同學(xué)的鼓勵下一邊在臉上灑著冷水，一邊艱難地行走，一直堅(jiān)持到了終點(diǎn)。

　　這些都是好孩子啊。你看他們，意志堅(jiān)定，自尊心強(qiáng)，團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助，遵守規(guī)則，擁有許多人之為人的美德。可為什么卻被貼上了“差生”的標(biāo)簽?zāi)?？究其根本，就在于他們文化課成績差。因?yàn)椴幌雽W(xué)，不想聽，不想做，也學(xué)不會，聽不懂，做不了，而時間又是那么難以打發(fā)，精力又需要釋放，精神上又沒有寄托，于是，就控制不住地?fù)v亂、吵鬧、睡覺，甚至做出許多令人匪夷所思的事情。而放眼全國，這樣的孩子占據(jù)著極大的比例，成為每一位教育工作者都感到頭疼的對象，更有人憂心忡忡地由他們想到已經(jīng)發(fā)生和還要發(fā)生的一些重大的社會問題。

　　長期以來，我們都有意無意地忽視了一個問題：對于文化課的學(xué)習(xí)，資質(zhì)、稟賦、智商這些與生俱來的條件是極為重要的，有些孩子，天生就對或者語言、或者數(shù)字不敏感，你讓他無論付出多大的努力，也是難以獲得理想的成績的。學(xué)不會，還硬要學(xué)，緊跟著的，自然是反感、對抗、叛逆、逃離和厭倦。所有成長中的問題，也便由此而生。而持續(xù)多年抱著這種心態(tài)的成長，隨之會產(chǎn)生許多的心理問題，最終自然也會產(chǎn)生許多社會問題。

　　那么，換一個角度來看他們呢？如果在評價成長標(biāo)準(zhǔn)多元化的情況下，他們的表現(xiàn)就是另一種判斷了。換一種學(xué)習(xí)內(nèi)容，他們感興趣的，適合他們的天性的，按照他們身上具備的這些優(yōu)良品德，他們一定會學(xué)得很開心，學(xué)得很成功。社會需要的，是各個方面的人才，既需要文化水平極高的工程師，也需要嫻熟的操作工，既需要站在國際前沿的科學(xué)家，也需要認(rèn)真敬業(yè)的馬路工人。只要能通過自己的努力實(shí)現(xiàn)個人的價值，并最終獲得生活的幸福的，就是理想的人生，不存在職業(yè)高低之分。

　　我國古代的教育，首先是做人的教育，其次才是知識的教育。哪怕文化水平再低，也不失其為一個健康的人。可我們的今天，卻先是狹隘了成功的概念，然后更加狹隘了教育的內(nèi)涵，從而把對許多孩子來說又偏又難的文化課的學(xué)習(xí)，視作是教育的唯一。教育的回歸，還應(yīng)該是孔子所說的“因材施教”——針對學(xué)生天賦與個性開展相應(yīng)的教育。今天，全國各地教育都出現(xiàn)了小班化的趨勢，許多人就想當(dāng)然地認(rèn)為“因材施教”可以實(shí)現(xiàn)了。其實(shí)，如果不能改變文化課成績至上的觀念，對于許多受教育者來說，這種形式往往意味著更多關(guān)照下的更大痛苦。說到底，我們不是缺乏教育理想，而是缺乏實(shí)現(xiàn)那些古老理想的勇氣和智慧。