新華社北京5月2日專電（記者白瀛）2012年，古希臘悲劇《安提戈涅》被李六乙搬上中國(guó)話劇舞臺(tái)；近4年后，鄧樹(shù)榮執(zhí)導(dǎo)的版本將于18日至21日登臺(tái)北京鼓樓西劇場(chǎng)。鄧樹(shù)榮希望在這部歌頌女性英雄人物的悲劇中，探討超越時(shí)空的“權(quán)力欲”，并通過(guò)文藝作品“嘗試了解不同立場(chǎng)的人”。

　　《安提戈涅》是古希臘悲劇作家索?？死账构?42年的作品，劇中俄狄浦斯王的女兒安提戈涅不顧國(guó)王克瑞翁的禁令，將自己長(zhǎng)兄、反叛城邦的波呂尼刻斯安葬而被處死，一意孤行的國(guó)王也招致妻離子散的命運(yùn)。安提戈涅被塑造成維護(hù)神權(quán)、不向權(quán)勢(shì)低頭的女性形象，激發(fā)了黑格爾、克爾凱郭爾、德里達(dá)等后世許多思想家的哲思。

　　據(jù)介紹說(shuō)，這版演出開(kāi)場(chǎng)，六個(gè)年輕女性在不知名的空間各自閱讀《安提戈涅》劇本，被一股神秘力量連結(jié)，想像自己從當(dāng)代進(jìn)入了古希臘的城邦，扮演著里面的各個(gè)人物……

　　“今天，帝王在絕大部分國(guó)家都消失了，不過(guò)，有一樣?xùn)|西自古以來(lái)都沒(méi)有改變過(guò)：權(quán)力欲。權(quán)力欲超越性別，也超越種族?！编嚇?shù)榮說(shuō)，“由掌控權(quán)力到展示權(quán)力再到挑戰(zhàn)權(quán)力，經(jīng)常就是要彰顯一種既定的立場(chǎng)；人世間的各種矛盾、戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖活動(dòng)，歸納起來(lái)，就是立場(chǎng)的對(duì)抗。”

　　他說(shuō)，人一出生，就必然經(jīng)歷社會(huì)化的過(guò)程，使我們擁有某種身份，最后變成某種立場(chǎng)?，F(xiàn)實(shí)生活時(shí)常都有很多不如意的事情，就是因?yàn)槲覀儫o(wú)法改變自己或別人的立場(chǎng)。

　　“文藝作品給我們提供了一些能發(fā)揮想像力的經(jīng)驗(yàn)，使我們?nèi)プ晕姨嵘?，盡管我們未必具備能力去即時(shí)改變現(xiàn)狀，但我們會(huì)因?yàn)闊釔?ài)文藝而去嘗試了解不同立場(chǎng)的人。因此，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們每一個(gè)都可能是許仙、潘金蓮、麥克白，以致安提戈涅?！彼f(shuō)。