為今年第十一屆中國藝術(shù)節(jié)獻(xiàn)禮的原創(chuàng)舞劇《絲綢之路》，最近就要在京閃亮登場了。作為創(chuàng)作者，我們?nèi)缤鯙槿四傅呐?，既心存激動又胸懷忐忑。亦如中國舞蹈家協(xié)會主席馮雙白先生談及觀后感時所形容的：“第一感覺很驚訝、很驚艷，比想象好很多很多。就絲綢之路的大文化主題而言，這個劇最大的亮點(diǎn)是具有一種精神與靈魂的引領(lǐng)作用，從創(chuàng)作角度而言，也是一個非常巧妙和智慧的設(shè)計(jì)?！?/p>

　　中國人對絲綢之路的情結(jié)，是對傳統(tǒng)文化理解和接受程度的一種折射。提到絲綢之路，每一個中國人幾乎都耳熟能詳，那是因?yàn)榻z綢之路的文化情結(jié)縈繞于中國人心頭已有千年之久；但是，細(xì)說絲綢之路，似乎又沒幾個人可以真正說得清道得明，因?yàn)樗膫髡f早已被演繹的玄之又玄且神乎其神了。盡管如此，中國人探尋絲綢之路的興趣依然樂此不疲。其實(shí)，不僅中國人如此，外國人更是津津有味且孜孜不倦。

　　筆者曾在絲綢之路的起點(diǎn)古都西安街頭進(jìn)行隨機(jī)采訪，問起人們對絲綢之路的印象和感覺，一百個人里幾乎有九十九個都能對答如流，有人還能列舉出一系列風(fēng)流人物。但當(dāng)筆者提及對絲綢之路的前世與今生的認(rèn)知，被詢訪的一百個人里幾乎有九十九位又面露難色、緘默不語。此情此景不禁讓人浮想聯(lián)翩，似乎絲綢之路這個由德國人命名的地理文化詞匯始終也沒有真正進(jìn)入中國人的史書和典籍，難道中國人對絲綢之路只是一知半解？難道中國人對絲綢之路僅僅似曾相識？

　　非也，其實(shí)中國人對絲綢之路的認(rèn)知和理解，已不僅僅是停留在知否概念上的淺顯認(rèn)知，而是沁入骨髓的深奧理解。因?yàn)椋肪驮谀抢?，盡管她蜿蜒曲折了幾乎兩千多年，但活生生的過往生靈從未消失過，當(dāng)然也已深深銘刻在歷史塵封的記憶中。正可謂：古往今來人無數(shù)，未艾方興不復(fù)還。因此，今天再以舞劇的藝術(shù)呈現(xiàn)方式詮釋這條世界上最富中國文化知名度和最具國際傳播美譽(yù)度的路，就要以當(dāng)代中國藝術(shù)家“講好中國故事、提振中國精神”的文化擔(dān)當(dāng)，舞出堂堂正正的中國風(fēng)和瀟瀟灑灑的國際范兒。

　　由此，在創(chuàng)作中我們更關(guān)注對人的塑造，并將這條路上N種角色的類型概括為行者、使者、護(hù)者、市者、和者、游者，還有一個內(nèi)心信念的外化形象“引者”。

　　舞臺上是黃沙彌漫的寂寥空間，我們將其隱喻為一種人生境遇的場所。在其間不停行走的不同類型的角色，因各自生命沖動的不同而遭遇到的大漠上的不同人生境遇，演出了一出絲路上大開大合的精神戲劇。

　　行者，踽踽而行。獨(dú)與天地同在，是大孤獨(dú)，更是大圓融。只有心永遠(yuǎn)與他為伴，砥礪前行，去經(jīng)歷每一粒流沙的敲打，去感悟每一塊礫石的世界。他們最經(jīng)典的名字叫玄奘、叫鳩摩羅什。

　　都說商人貪婪，可他吞咽黃沙，卻吐出綠洲；他聞著駱駝的糞便，卻一路鋪開絲綢。他搬運(yùn)財富，往西，華麗了羅馬貴婦和波斯女子的妖嬈；往東，安頓了江南織女日復(fù)一日流水不絕的操勞。他的名字無人關(guān)注，人們只是籠統(tǒng)地稱之為賈胡、胡客。

　　大雁南飛時，她北行。有時候，柔弱才是堅(jiān)不可摧的巨大力量。愛的方式、孕育生命的方式，也許比恨的方式、戰(zhàn)爭的方式，帶來更多我們想要的。她們讓人斷腸的名字，叫解憂公主，叫王昭君。

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　　整個舞劇就是形形色色的修行式的精神行走。

　　這就是我們對絲綢之路的眺望：行走，在沒路的地方走出路來。走出絲綢之路，走出生命之路，走出覺悟之路。行走，在沒路的地方走出路來。走向商貿(mào)的繁榮，走成文化的紐帶，走上精神的高地！