坐在記者面前的嚴(yán)蔚冰，鶴發(fā)童顏，神采奕奕，身著中式上裝，行止舒靜平和。近日，作為泰安扁倉書院聘請的第一批教授，嚴(yán)蔚冰來到泰山腳下，向眾多中醫(yī)擁躉展示了導(dǎo)引法的精要及魅力。

　　導(dǎo)引是中醫(yī)五大技術(shù)體系之一。據(jù)《素問·異法方宜論篇》，砭石從東方來，九針從南方來，藥從西方來，艾灸從北方來，導(dǎo)引按蹻從中央出。嚴(yán)蔚冰說，針、灸、砭、藥四法皆為外援法，由外而內(nèi)，唯獨導(dǎo)引是自主的內(nèi)援法，由內(nèi)而外。導(dǎo)引按蹻通過調(diào)身、調(diào)欲、調(diào)心，以達(dá)“正氣存內(nèi)，邪不可干”的目的。千百年來，導(dǎo)引法都是中醫(yī)“治未病”的主要手段，也多與其他治療方法配合，起到里應(yīng)外合、事半功倍之效。

　　《淮南子·精神訓(xùn)》中有載：“若吹呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，鳧浴猿躍，鴟視虎顧，是養(yǎng)形之人也?！眹?yán)蔚冰說，這些模仿動物的形態(tài)進(jìn)行鍛煉的方法，就是古代導(dǎo)引法，若以現(xiàn)代科學(xué)歸納則可稱之為“仿生”法，模仿五禽或龜、鶴等，加以導(dǎo)引，導(dǎo)氣令和、引體令柔，氣和體柔是養(yǎng)生的根本。

　　今年65歲的嚴(yán)蔚冰是“古本易筋經(jīng)十二勢導(dǎo)引法”的第四代傳承人。易筋經(jīng)十二勢相傳源自南北朝時期菩提達(dá)摩，最早用于修身養(yǎng)性，后逐漸與中醫(yī)導(dǎo)引學(xué)融合，形成了以修行人和醫(yī)家為主的傳承脈絡(luò)。

　　上個世紀(jì)60年代中期，16歲的嚴(yán)蔚冰跟兄長隨工廠從上海內(nèi)遷至湖北黃石。在這里，機(jī)緣巧合遇到同為上海內(nèi)遷的易筋經(jīng)十二勢第三代傳人師兄弟，開始習(xí)學(xué)易筋經(jīng)。從上個世紀(jì)80年代初，他開始從事社會教學(xué)，向大眾推廣普及易筋經(jīng)十二勢導(dǎo)引法，30多年來，他授課的足跡從社區(qū)基層，一直到中央黨校，使十幾萬人得沐中醫(yī)導(dǎo)引的德澤。

　　2014年11月，“古本易筋經(jīng)十二勢導(dǎo)引法”入圍第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，成為我國首個中醫(yī)導(dǎo)引學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

　　去年12月，國家中醫(yī)藥管理局局長王國強到嚴(yán)蔚冰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作室參觀調(diào)研。詳細(xì)了解中醫(yī)導(dǎo)引在中醫(yī)治未病科普和慢病康復(fù)臨床的工作開展后，感慨道：實現(xiàn)“健康中國”不僅僅是三甲醫(yī)院的事，也需要你們這樣的工作和方法。

　　嚴(yán)蔚冰說，易筋經(jīng)十二勢導(dǎo)引法以分筋疏導(dǎo)作為入門的抓手，通過導(dǎo)引經(jīng)筋，疏導(dǎo)經(jīng)絡(luò)、濡養(yǎng)臟腑，使筋弱者變強壯，筋弛者變剛勁，諸經(jīng)筋和合而獲得健康。易筋經(jīng)十二勢導(dǎo)引法屬于廳堂養(yǎng)生文化，在客廳、院子里就可以練，入門容易，只要堅持，就可以伸筋拔骨，達(dá)到意想不到的健身效果。

　　針對現(xiàn)代人生活中的一些誤區(qū)，嚴(yán)蔚冰說，不健康的生活方式，帶來了太多疾病?！盀槭裁床辉胁挥亩嗔?？因為女孩子們喜歡穿露臍裝、低腰褲，導(dǎo)致宮寒；大冬天穿短裙、皮靴，未來她們的膝關(guān)節(jié)健康令人堪憂；很多人大便不暢，因為不會蹲、蹲不下了”。

　　“身體不去養(yǎng)，用壞了，就得去‘回爐’了！”嚴(yán)蔚冰認(rèn)為，對國民的健康教育、生命教育非常迫切，很多人缺乏生命養(yǎng)護(hù)的常識?！拔覀兂３Ｔ诿襟w上看到誰誰英年早逝、誰誰帶病工作，我們在敬佩之余是不是也應(yīng)該反思，這么優(yōu)秀的人年華正好卻英年早逝，無論是對家庭，還是對社會、國家，都是重大損失。和平年代不需要一不怕苦，二不怕死，不能再提倡帶病工作，而應(yīng)大力倡揚年輕時健康工作、老年時壽終正寢的典范。摒棄不科學(xué)的生活方式，順天時而動，將身心安頓好，這樣的人生才算是成功的人生。人人提升生命質(zhì)量，‘健康中國’才目標(biāo)可期。”

　　那么如何養(yǎng)生呢？嚴(yán)蔚冰說，“無損為養(yǎng)”，不去損害就是養(yǎng)生，一味地追求全馬、半馬不會帶來真正的健康。只要將中醫(yī)導(dǎo)引養(yǎng)生的方法融入每天的工作、生活中去，及時緩解和消除疲勞，規(guī)避健康風(fēng)險，就能充分感受到中醫(yī)的養(yǎng)生智慧。

　　易筋經(jīng)十二勢導(dǎo)引法強調(diào)“守中用和”，“守中”一詞出自道家，《老子》曰：“多言數(shù)窮，不如守中。”意思就是窮盡諸般方法，還不如守中?！缎悦缰肌吩唬骸袄献铀^守中者，守此本體之中也?！笔刂芯褪鞘刈约??！爸小痹诤翁幠兀烤驮谀氈?，心之下，胸腹之間。怎么守中？守中之法，“在乎含其眼光、凝其耳韻，勻其鼻息，緘其口氣，逸其身勞，鎖其意馳，四肢不動，一念冥心，先存想其中道，后絕其諸妄念，漸至如一不動，是名為‘守’”。守中用“和”，使氣清而平，平而和，和而暢；筋和則康。

　　嚴(yán)蔚冰認(rèn)為，中醫(yī)導(dǎo)引養(yǎng)生講究涵養(yǎng)“精、氣、神”，不妄動以養(yǎng)精、止語以養(yǎng)氣，閉目以養(yǎng)神，靜定智慧自然顯現(xiàn)。