剛剛過去的元宵節(jié)，蘇州燈彩唯一的非遺傳承人汪筱文和往年一樣忙碌。節(jié)日當天，他來到護城河畔的古胥門，帶著30多名小朋友和他們的家長一起制作傳統(tǒng)蘇燈。而節(jié)前幾天，他和女兒汪麗秋每天晚上都在斜塘老街現(xiàn)場制作、售賣傳統(tǒng)手工兔子燈。不少人慕名而來，150盞兔子燈被一搶而空，晚來的愿意加價但依然“一燈難求”。

　　汪筱文做的手工兔子燈80元一盞，價格并不便宜。畢竟，現(xiàn)在只要在網(wǎng)上點點鼠標，十幾塊錢就能買到一盞會閃眼睛、會唱歌的塑料兔子燈，還能送貨上門。但汪筱文卻說，80元其實也只賺吆喝不賺錢。

　　“蘇燈制作工藝十分復雜，即便是一盞簡單的兔子燈，制作過程也包括紙扎、糊裱、剪紙、繪畫、裝飾等好幾道工序，扎制過程需要3小時左右，再熟練的手藝人一天最多也就完成4盞?！彼忉屨f，他們父女倆很早就開始準備，在家里做好半成品再帶去現(xiàn)場完成糊裱等最后幾道工序，“不然現(xiàn)場來不及做”。

　　被稱為“蘇燈”的蘇州燈彩，是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是以蘇州古典園林建筑為原型制作的“亭臺樓閣燈”最為著名。今年的元宵節(jié)，各種花燈閃亮登場，吸引了不少眼球，但要買一盞純正的手工蘇式花燈卻不容易，必須靠“搶”。

　　傳統(tǒng)蘇式花燈真的火成這樣？實際情況并非如此?！盁舨市袠I(yè)有幾句老話，‘三春靠一冬’‘五黃六月七死八活’，說的就是燈彩銷售季節(jié)性太強，農(nóng)歷八月以后才陸續(xù)有訂單，一旦過了元宵便很少有人問津。做好的燈賣不出去，只能自娛自樂。”汪筱文感慨道，在很多人眼里花燈就是兒童玩具，質(zhì)量如何、是否精致并不是重點考慮的因素。因此，外地用機器和廉價材料生產(chǎn)的便宜燈彩大舉“入侵”，搶占了原本就不大的市場。

　　市場被擠占，蘇燈手藝人的生存空間也越來越小。對他們而言，除了散賣蘇燈，很大一部分收入來源于一年一度的元宵燈會以及相關(guān)的旅游活動。但這幾年，出于群眾人身安全等考慮，許多地方燈會都停辦了，這對蘇燈手藝人的影響非常大。

　　汪麗秋告訴記者，連續(xù)舉辦十多年、位列省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“蘇州古胥門元宵燈會”，今年因古胥門城墻出現(xiàn)險情也停辦了，“前兩天我還接到通知，一個大型的彩船巡游項目可能要取消，今年的生意更難做了。”

　　“燈彩本就是個辛苦行當，業(yè)務(wù)下滑，現(xiàn)在更沒人愿意干了?！弊鳛樘K州市燈彩行業(yè)藝術(shù)研究會會長，72歲的汪筱文18歲起就在蘇州民間工藝廠學習制作燈彩，他早年帶過的幾個徒弟大都已過不惑之年?！艾F(xiàn)在蘇州真正從事燈彩行業(yè)的不足50個人，最近20年我一個徒弟也沒收到，整個燈彩行業(yè)已經(jīng)沒有40歲以下的年輕人?！?/p>

　　一方面是市民遍尋兔子燈而不得，一方面是燈彩手藝人只賺吆喝不賺錢被迫轉(zhuǎn)行，這說明花燈也需“供給側(cè)”改革了。蘇州市非遺辦首席顧問龔平說，真正的保護是生產(chǎn)性保護，要延長燈彩的生命線、讓花燈走向市民，必須不斷推陳出新。如何開發(fā)年輕消費者喜愛的花燈，如何做活民俗節(jié)慶活動，挖掘花燈的附加值仍需思考。

　　這方面，發(fā)展迅猛的臺灣燈彩是一個可以借鑒的成功案例。臺灣不僅定期舉辦大型燈會，而且更注重創(chuàng)新。比如前兩年在蘇州舉行的蘇臺燈會上，臺灣燈藝師制作的蛟龍燈，光線路就有700多條之多，需要數(shù)十位燈彩藝人和電子工程師合作。

　　除了產(chǎn)品的創(chuàng)新，更為重要的是，蘇式花燈這樣的傳統(tǒng)手工藝要有持久的生命力，還需要在市場上形成品牌影響力。有些城市重金打造元宵燈會品牌，為燈彩藝人提供了廣闊的市場空間。例如，今年是南京秦淮燈會恢復舉辦30周年，也是入選首批國家級非遺項目10周年，元宵節(jié)當天就吸引了35萬游客觀燈賞景。

　　據(jù)了解，秦淮彩燈每年都能賣出十幾萬盞，有的花燈能夠賣到上萬元。秦淮燈彩國家級非遺傳承人顧業(yè)亮表示，南京打造“秦淮燈會”文旅品牌，在花燈的設(shè)計和制作上投入了大量人力和物力。有了燈會就有燈市，有了市場自然就會有藝人愿意做燈。這樣一個良性循環(huán)，不僅吸引了大量游客，而且能讓燈彩花樣不斷翻新，成為南京代表性的旅游產(chǎn)品。

　　本報記者 孟 旭 潘朝暉