本報記者何紅衛(wèi)樂明凱

　　鄉(xiāng)賢文化對促進社會主義核心價值觀在農(nóng)村落地生根起著越來越重要的作用。前不久，湖北首屆鄉(xiāng)賢論壇在武漢市江夏區(qū)五里界成功舉辦，該論壇以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，將各方專家、鄉(xiāng)賢能人、農(nóng)民代表凝聚在一起，就“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”展開廣泛的研討。

　　用鄉(xiāng)賢文化帶動鄉(xiāng)村建設(shè)

　　在中國傳統(tǒng)社會，鄉(xiāng)賢是基層社會治理的重要力量。湖北省政府文史館館員、湖北省村鎮(zhèn)建設(shè)協(xié)會副理事長祝建華說，鄉(xiāng)賢對社會穩(wěn)定有很大作用，有利于社會進步，遇到重大突發(fā)事件，鄉(xiāng)賢也要不顧安危，挺身而出。

　　在當(dāng)今社會，農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等農(nóng)村改革發(fā)展中涌現(xiàn)出來的先進典型都可以成為“新鄉(xiāng)賢”。浙江省上虞市鄉(xiāng)賢研究會會長陳秋強認為，鄉(xiāng)賢成長于鄉(xiāng)土、奉獻于鄉(xiāng)里，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好，他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，而且這些鄉(xiāng)賢文化都發(fā)生在身邊，看得見、摸得著，散發(fā)的是榜樣力量，能給人以正能量，學(xué)起來比較貼近，比較好弘揚。

　　鄉(xiāng)村，特別是中國的鄉(xiāng)村是以血緣、族親為圈子的社會結(jié)構(gòu)，這是我們文化最基本的組織。湖北村鎮(zhèn)建設(shè)協(xié)會理事長、湖北博克景觀藝術(shù)設(shè)計工程公司董事長王偉華說，中國文化的根本在鄉(xiāng)村，如果一個人不遵守鄉(xiāng)規(guī)，那么他一輩子可能就在里面無法生存，鄉(xiāng)村最大的價值是“文化價值”。中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村是社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟體系、生活方式和文化傳統(tǒng)“四位一體”構(gòu)成的，呈現(xiàn)出自給自足的自然生活方式。我們今天去開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，如果僅僅靠政府，靠工商資本，不能完全解決鄉(xiāng)村的問題，必須要依靠鄉(xiāng)賢引領(lǐng)帶動，來激發(fā)、引導(dǎo)和發(fā)動廣大群眾參與。

　　鄉(xiāng)賢是政府、規(guī)劃師和村民共同的橋梁和紐帶，通過本地鄉(xiāng)賢來理解規(guī)劃，為村民解讀村莊的發(fā)展藍圖，組織群眾并體現(xiàn)村民意愿，形成內(nèi)在的基因，應(yīng)當(dāng)是規(guī)劃重要的行動綱領(lǐng)。湖北省武漢市規(guī)劃院首席規(guī)劃師胡冬冬認為，結(jié)合鄉(xiāng)賢的作用，以鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)者，形成鄉(xiāng)村善治、鄉(xiāng)村順治，對于規(guī)劃內(nèi)涵、規(guī)劃理念、規(guī)劃路徑、和規(guī)劃方式這四個方面都會產(chǎn)生本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)鄉(xiāng)賢聯(lián)動“農(nóng)民置上”的轉(zhuǎn)變。

　　農(nóng)民是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主體

　　在城市化背景下，農(nóng)村社會形成了中堅農(nóng)民+老人農(nóng)業(yè)的普遍性結(jié)構(gòu)，國家輸入農(nóng)村的資源越來越多，如何通過自上而下的資源輸入來促進農(nóng)村的穩(wěn)定與發(fā)展，而不是造成農(nóng)村的矛盾？華中科技大學(xué)教授、中國鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰認為，一個辦法就是將國家資源與農(nóng)民需求在村莊這個熟人社會層面對接，讓農(nóng)民可以通過民主的辦法來表達自己的需求，提高農(nóng)村社會的組織能力，將農(nóng)民組織起來，這樣的資源輸入才是最為有效的，是正能量的。

　　新農(nóng)村建設(shè)不讓農(nóng)民主動參與很難成功。在中國從事了10年新農(nóng)村建設(shè)的韓國鄉(xiāng)村建設(shè)專家崔德基認為，農(nóng)民是很聰明的，他們都是有想法的，可以通過成立共同經(jīng)營、共同管理、共同分享理念的合作社，調(diào)動農(nóng)民參與鄉(xiāng)村建設(shè)的積極性，農(nóng)民可以通過現(xiàn)金、房子、土地、勞動力等方式入股，農(nóng)民的事情農(nóng)民自己解決，靠自己的勞作付出走向小康。

　　把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村

　　英國的工業(yè)化開展得比較早，在城市化和工業(yè)化的發(fā)展過程中，農(nóng)村人口下降很快，但是現(xiàn)在農(nóng)村的人口又開始增加了。英國劍橋大學(xué)土地經(jīng)濟系教授LanHodge介紹了英國鄉(xiāng)村發(fā)展的路徑，呈現(xiàn)出城市化和逆城市化兩大階段。在發(fā)達國家和地區(qū)的人們?yōu)槭裁磸某鞘羞w往鄉(xiāng)村，主要是覺得鄉(xiāng)村有一定的吸引力，喜歡田園式的生活方式，更加關(guān)注生活的質(zhì)量。對這些地區(qū)的農(nóng)村政策來說也不僅僅只是想著發(fā)展農(nóng)業(yè)，而主要是一種環(huán)境的考慮。

　　來自新加坡國立大學(xué)環(huán)境設(shè)計學(xué)院研究員、鄉(xiāng)村營建社創(chuàng)建人李孜，以印尼巴厘島和云南彝族小山村的鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢以自媒體等互聯(lián)網(wǎng)渠道推介為例，講述了文化傳承與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，為鄉(xiāng)村建設(shè)帶來的變化。他認為，一旦一個地方，一個民族，一個社區(qū)有了文化自信這樣的內(nèi)聚力，相信自己的東西好，是可以屹立于世界文化之林，用包容開放的姿態(tài)去迎接新文化和新技術(shù)。

　　臺灣新鄉(xiāng)賢鄉(xiāng)村知識精英的回歸創(chuàng)業(yè)，讓臺灣鄉(xiāng)村充滿田園情趣和創(chuàng)意，成功帶動了鄉(xiāng)村生態(tài)的修復(fù)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)化。湖北省武漢西廂房網(wǎng)絡(luò)股份有限公司聯(lián)合創(chuàng)始人曾云峰通過案例，與大家分享了新鄉(xiāng)賢助力臺灣休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗。他認為，臺灣的休閑農(nóng)業(yè)對我們有很強的借鑒意義，臺灣最美不是山，也不是水，最美的是人，人保存了很好的中國傳統(tǒng)文化美德，讓農(nóng)民在休閑農(nóng)業(yè)中找到尊重，尊重土地、自然，人與自然和諧共生，與鄉(xiāng)村永續(xù)發(fā)展。

　　把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村。北京綠十字與中國鄉(xiāng)建院聯(lián)合發(fā)起人孫君，以湖北省谷城縣五山鎮(zhèn)堰河村為例，深入剖析了怎么樣做鄉(xiāng)村，怎么樣做鄉(xiāng)村建設(shè)。首先是要關(guān)注民意，要知道鄉(xiāng)村要什么，鄉(xiāng)村本真是什么樣。三句話，讓年輕人回來，讓鳥回來，讓民俗回來。其次要找對方向，鄉(xiāng)村規(guī)劃不復(fù)雜，主體是自治，其他還有村規(guī)民約、保護村民、呵風(fēng)護水等。鄉(xiāng)村建設(shè)是農(nóng)民做的事情，田人合一，農(nóng)村沒有田就不是農(nóng)村，沒有田就不是一個村莊。第三就是要務(wù)實，重視核心人群，在村兩委領(lǐng)導(dǎo)下的鄉(xiāng)村建設(shè)非常重要，真正為村莊、為村民，為農(nóng)村的發(fā)展來思考，最后才能達到真正的共鳴。