作為有著5000年文明的古國(guó)，中國(guó)擁有豐富的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。中國(guó)人的人生觀、自然觀與宗教觀，透過(guò)不同的節(jié)慶不同的習(xí)俗，發(fā)揮得淋漓盡致。因此當(dāng)我們了解中國(guó)的節(jié)慶文化時(shí)，便是走進(jìn)了國(guó)人的生活世界和心靈世界。

　　春節(jié)，是世界華人的共同節(jié)日。無(wú)論平時(shí)如何松散，只要到了春節(jié)，“回家過(guò)年”便成為思鄉(xiāng)游子的共同心愿。近些年來(lái)，每到春節(jié)時(shí)所形成人口大流動(dòng)，是世界各民族罕見(jiàn)的文化現(xiàn)象，這便是通過(guò)節(jié)慶來(lái)加強(qiáng)族群群體之間的民族認(rèn)同感的極好例證。在節(jié)日期間，祖國(guó)各地都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭奠祖先、除舊迎新、迎喜接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。中國(guó)地廣人眾，南北東西生活習(xí)俗差異較大，雖同為過(guò)年，但不同地區(qū)的民族和不同人群過(guò)年的活動(dòng)都是各具特色而豐富多彩的，且?guī)е鴿鉂獾牡赜蛱卣鳌?

　　北京

　　那些古老的廟會(huì)

　　過(guò)年對(duì)老北京人來(lái)說(shuō)，最重要最有特點(diǎn)的便是春季期間的趕廟會(huì)。舊時(shí)的北京城內(nèi)及近郊計(jì)有700余座廟宇。春節(jié)期間，各大小寺廟均向香客游人開(kāi)放。在廟內(nèi)及廟前設(shè)有集市，稱作廟會(huì)。趕廟會(huì)既是老北京人春節(jié)期間外出的一個(gè)重要活動(dòng)，也是一個(gè)購(gòu)物交易的重要方式。北京廟會(huì)以白云觀、隆福寺、東岳廟等處最為著名。

　　白云觀廟會(huì)，也稱為“燕九節(jié)”，是北京傳統(tǒng)廟會(huì)之一。白云觀位于北京西便門外，復(fù)興門外白云路之東，其前身系唐代的天長(zhǎng)觀、金代的太極宮，是道教全真派三大祖庭之一，有“全真第一叢林”之稱。公元1227年全真派創(chuàng)始人長(zhǎng)春真人丘處機(jī)羽化于此，后來(lái)，民間開(kāi)始謁廟上香，演變成“燕九節(jié)”，白云觀廟會(huì)由此而來(lái)。白云觀廟會(huì)以時(shí)間長(zhǎng)（每年正月初一至十九），宗教特色濃厚（正月初八日“順星”，即祭星，此日香客們朝拜星神，以求一年平安吉祥；正月初九日慶祝“玉皇大帝誕辰”；正月十八夜的“會(huì)神仙”，神仙化身凡人度有緣者；“宴邱會(huì)”，觀內(nèi)舉行盛大法會(huì)，紀(jì)念丘處機(jī)），香火旺盛而著稱。除此之外白云觀廟會(huì)還有各種民俗活動(dòng)和物資交易。1958年沿襲數(shù)百年的廟會(huì)在大躍進(jìn)的年代里停止了活動(dòng)，一直到2005年白云觀廟會(huì)才得以重新開(kāi)放。

　　隆福寺廟會(huì)是北京過(guò)去著名的民間大廟會(huì)。隆福寺位于北京東城東四牌樓之西，始建于明景泰元年（公元1452年），清雍正元年重修。隆福寺曾是朝廷的香火院之意，香火極旺，所以這里的廟會(huì)人氣極旺，居北京五大廟會(huì)之首。清代，每月逢農(nóng)歷初一、初二、初九、初十開(kāi)廟會(huì)。1930年起改為陽(yáng)歷，每月開(kāi)廟12或13天。每逢廟期，人流如潮，人們可以在這里購(gòu)買到各種各樣的土特名產(chǎn)，吃到各色各樣的北京風(fēng)味小吃，還可觀看民間戲曲。這實(shí)質(zhì)上已是一個(gè)集宗教、商貿(mào)、文藝演出為一體的大型民間交往活動(dòng)場(chǎng)所。1949年后，政府將攤販等集中在廟前的大棚內(nèi)，設(shè)立固定攤位，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，取名為“東四人民市場(chǎng)”?，F(xiàn)隆福大廈成為商業(yè)大樓，而隆福寺已蕩然無(wú)存，隆福寺廟會(huì)也隨之煙消云散了。

　　東岳廟廟會(huì)是北京歷史上最早的廟會(huì)之一，也是北京廟會(huì)的代表。自元代以來(lái)，以東岳廟為依托，逐漸形成了融宗教、商貿(mào)、娛樂(lè)等內(nèi)容為一體的民俗景觀——廟會(huì)。到了近代東岳廟會(huì)主要以祈福納祥，祈福禳安的“福”文化為核心。其活動(dòng)有戴福還家、打金錢眼、摸銅特等。1949年后逐漸沉寂，直到1999年才又重新恢復(fù)開(kāi)放，2002年?yáng)|岳廟春節(jié)文化廟會(huì)成功過(guò)渡為“北京民俗文化節(jié)”，2008年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　閬中

　　春節(jié)自此來(lái)

　　你知道嗎？春節(jié)的發(fā)源地是四川閬中古城。

　　閬中市，傳說(shuō)中伏羲的母親在此孕育了中華人文始祖伏羲。伏羲在這里觀景象、演歷法、創(chuàng)八卦、立元旦、初定春節(jié)，因而被譽(yù)為農(nóng)神或春神。歷經(jīng)夏商周秦，中國(guó)歷法仍未統(tǒng)一。漢武帝元封七年（公元前104年），閬中人落下閎是民間一名優(yōu)秀的歷算學(xué)家，在前人歷法的基礎(chǔ)上由他創(chuàng)制了《太初歷》，較為科學(xué)地將一年分為四個(gè)季節(jié)并分二十四節(jié)氣。根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置，劃分反映我國(guó)中原地區(qū)一年中自然現(xiàn)象和農(nóng)事活動(dòng)季節(jié)特征的二十四個(gè)節(jié)候，并明確了二十四節(jié)氣的天文位置。確立正月初一為歲首，冬季十二月底為歲末的歷日制度，即歲末一天為除夕，次日為春節(jié)。春為歲初，元和旦都是開(kāi)始，故而春節(jié)又稱元旦，表示一年之始，是歲之首。歷時(shí)2000多年未變，直到1912年辛亥革命后，廢除宣統(tǒng)年號(hào)，改為西歷紀(jì)元法，把西歷1月1日稱為“元旦”，才將農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”以示區(qū)別。

　　為紀(jì)念伏羲和落下閎，2009年中國(guó)民俗學(xué)會(huì)將閬中命名為“中國(guó)春節(jié)之鄉(xiāng)”，閬中也就成為名副其實(shí)的中國(guó)春節(jié)的發(fā)源地。

　　晉中

　　永不熄滅的社火

　　春節(jié)是漢民族作為一個(gè)古老農(nóng)耕民族在歲末年頭，季節(jié)轉(zhuǎn)換的一個(gè)關(guān)鍵過(guò)渡時(shí)期，是秋收已過(guò)春播未到而進(jìn)入冬眠的休養(yǎng)期，也是一個(gè)最悠閑的時(shí)期。故而各種祭祀活動(dòng)和民間娛樂(lè)活動(dòng)在農(nóng)耕文明時(shí)代也就自然放在了這個(gè)時(shí)間段。民間社火，即是流行于我國(guó)北方山西、陜西、河北、河南、遼寧一帶廣大地區(qū)的漢族民間春節(jié)期間文化娛樂(lè)的主要形式。其起源很早，大約在商周時(shí)期便有了對(duì)土地和火的原始崇拜和祭祀性活動(dòng)?！吧纭奔礊橥恋兀琊⒕褪菄?guó)家土地?！吧纭本褪峭恋刂?，“火”就是“火祖”，即火神?；鹕窠o予人間溫暖、熟食和光明。這樣，人們出于對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的崇拜，也為了顯示神靈的偉大，便以各種面具賦予其神威，配以音樂(lè)和舞蹈的方式祭土神與火神。這便是把古代的儺戲、儺舞與社火戲有機(jī)融為一體，逐漸形成的“民間社火”。崇拜社神與火神以牛羊?yàn)闋奚拦┥竦o，以儺舞為形悅神，同時(shí)也悅己，從而祈求土神和火神保佑蒼生平安，大地風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，驅(qū)邪避害。

　　漢晉至隋唐，還以大儺戲等方式來(lái)祭祀天地和火神、水神、風(fēng)神、雷神、云神等。直至宋代儺逐漸為社火所相融并逐漸替代。且社火在民間得到了極大發(fā)展，漢民族的民間社火已逐漸包羅萬(wàn)象，社火由祭祀、巫術(shù)、百戲、樂(lè)舞、雜耍等組成。

　　每逢農(nóng)歷正月初一至十五，村社便組織社火表演，四鄉(xiāng)八寨，相互串聯(lián)，相互比賽，共同表演。既祈福神祇保佑，又作為民間文化娛樂(lè)的重要形式，送戲到村，愉悅?cè)嗣瘛?

　　山西晉中的社火，傳承歷史悠久，社火戲繁多，計(jì)有七大類二百余種，如抬棍、背棍、撅棍、旱船、高蹺、舞龍、舞獅、旱船花燈、鑼鼓八音、架火等。節(jié)日期間還要舉辦大型燈展，精品社火街頭游演，架火焰火晚會(huì)等，被公認(rèn)為“中國(guó)社火之鄉(xiāng)”。晉中百姓樂(lè)此不疲，代代相襲，輩輩相傳，守護(hù)著永不熄滅的“社火”。(原文來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：范建華)