《中醫(yī)藥法（草案）》提出了某些有利于中醫(yī)傳承新的規(guī)則，這是值得肯定的，也將得到中醫(yī)工作者及關(guān)心支持中醫(yī)事業(yè)各界人士歡迎。但是，我們?nèi)匀荒軌蚩吹健吨嗅t(yī)藥法（草案）》諸多需要完善的地方，譬如，關(guān)于中醫(yī)理論內(nèi)涵、關(guān)于中醫(yī)醫(yī)學(xué)價值與文化價值、關(guān)于中醫(yī)維護國民健康、關(guān)于中醫(yī)促進社會和諧、可持續(xù)發(fā)展、關(guān)于中醫(yī)增進世界了解中華文化的認識，以及關(guān)于中醫(yī)現(xiàn)實問題成因分析、關(guān)于保障中醫(yī)獨立性制度建設(shè)等。筆者認為，這些同真實狀況和實際需求還存在不小距離。

　　學(xué)術(shù)界尤其是中醫(yī)界正在建立一個共識，即中醫(yī)發(fā)展中面臨的問題，集中體現(xiàn)為兩個方面，一方面中醫(yī)理論西化，另一方面保障中醫(yī)獨立性制度缺失，歸結(jié)為一點就是“以西范中”?！耙晕鞣吨小钡母词侨说奈幕^念，這個“文化”是西方文化。在西方文化掌控話語權(quán)百年歷史文化背景里，中醫(yī)理論被中華民族自己置于西方文化語境釋義，造成中醫(yī)理論西化而失卻本來面貌。與此同時，中醫(yī)管理被中華民族自己置于西方文化建構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)、價值觀念、語言文體及其體制機制中，發(fā)生保障中醫(yī)獨立性制度缺失，導(dǎo)致中醫(yī)原生態(tài)人文社會環(huán)境日趨惡劣、生存空間大幅度萎縮。中醫(yī)現(xiàn)實問題成因與根源概莫離此。

　　如從以上認識出發(fā)，《中醫(yī)藥法（草案）》理當(dāng)解決“中醫(yī)理論西化”問題、解決“保障中醫(yī)獨立性制度缺失”問題，即解決“以西范中”問題。《中醫(yī)藥法（草案）》肩負的歷史使命，應(yīng)當(dāng)是結(jié)束“以西范中”這個歷史，開啟中醫(yī)獨立、自主生存發(fā)展新紀元。如果以這個“高標準”來衡量審議《中醫(yī)藥法（草案）》，那么，對于這部法律的制定者和審議者而言，無疑是個很大的挑戰(zhàn)。

　　毋庸諱言，就文化立場而言，《中醫(yī)藥法（草案）》是站在西方文化立場有條件、有限度“承認、保障”中醫(yī)藥利益。當(dāng)然，這是一個很大進步，凝聚了制定者付出的辛勞。但是，應(yīng)當(dāng)看到《中醫(yī)藥法（草案）》仍不足以從根本上解決中醫(yī)現(xiàn)實問題。對此，不可以視而不見，更不能因為條文有“進步”而“將就”?；蛟S，對固守西方文化立場者來說，這樣的《中醫(yī)藥法（草案）》對中醫(yī)已經(jīng)是“恩賜”了。其實，這是十足偏見與短見。持有類似意見者，在制定者、審議者當(dāng)中，并不是個別人。

　　我們深知，從根本上解決“以西范中”問題的《中醫(yī)藥法》，其出臺會有多艱難！我們呼吁，審議者進一步放下自利心念，以炎黃子孫良知、以民族責(zé)任感、以歷史使命感，放眼世界，放眼未來，傾聽中醫(yī)業(yè)界的心聲與建議！

　　（作者系中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師、西醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師）