□【美】比爾德/著 雨軒/編譯

　　文學和藝術(shù)一樣需要金錢的支持

　　在共和政體下，文學和藝術(shù)一樣需要金錢的支持，文學的傳統(tǒng)支持主要來自君王、公侯和教會，之后又有地主和商人階級的捐款；美術(shù)和建筑學的支持方式則是君王、公侯、教長、紳士和商人購買畫家和設計師的作品，例如歌德在威瑪擔任監(jiān)督的那所劇院就依靠公侯的贊助。但在共和政體的美國，文學和藝

　　術(shù)的支持主要來自購買書籍、雜志和戲票的普通平民。小說、詩歌和戲劇主要依靠人民大眾的熱情和購買力，但美術(shù)和建筑學則需要滿足商人和地主的意志。傭工和牛奶場的女工有能力購買小說家令人毛骨悚然的故事，卻買不起油畫、城市住宅或鄉(xiāng)間別墅，但無論哪一類人，都能找到適合自己需要、滿足自己愛好的商品。

　　共和黨的作家們力求使戲劇成為反映自身利益和人生觀的一個工具，而美國的劇作家則堅持自己的政治信仰，深思熟慮地對共和黨的見解進行表達。當漢密爾頓和杰斐遜之間的斗爭開始后，他們也在作品中表現(xiàn)出對待黨派斗爭的基本態(tài)度。1787年在紐約上演的羅亞爾·泰勒的諷刺喜劇《相比之下》，描寫一個自由農(nóng)民對自私奢侈的城市社會風俗習慣的反對，通過愛國軍人曼利上校表現(xiàn)出人們對美國獨立的自豪感，而對城里那些投機致富的家族后代的描述則揭露出他們身上的弱點和觀點。

　　當時，有兩位劇作家站在杰斐遜左派的一邊，詹姆斯·N.巴克將工作和文學結(jié)合起來，試圖用杰斐遜哲學的語言來表達自己對美國的創(chuàng)造能力、科學、自由等的見解；莫迪凱·諾亞則自愿接受社會對他的藝術(shù)的約束。

　　與劇作家相同，共和國初期小說家的創(chuàng)作也局限在現(xiàn)實主義范圍內(nèi)，他們也按照時代的要求來安排生活

　　和工作。右翼的代表羅亞爾·泰勒既是劇作家又是小說家，他在小說《阿爾及利亞俘虜》中，禮貌地評述并諷刺了整個美國社會。而杰斐遜的信徒休·布拉肯里奇比泰勒左派一些，他在小說《模范豪俠》中對美國的政治生活進行了解剖。比布拉肯里奇更激進的是小說家查爾斯·布羅克登·布朗，作為庫珀和霍桑的先驅(qū)，布朗的宗教信仰代表著當時的趨勢，作為基督徒的他反對聯(lián)邦主義、反對聯(lián)邦憲法。布朗的現(xiàn)代小說帶有教誨性質(zhì)，常流露出左翼的政治精神。

　　此外，女作家的著作在當時最為暢銷，作為小說園地的拓荒者，女性作家的作品比同時代的男性作家的故事更為經(jīng)久流傳。薩拉·溫特沃思·莫頓出版的《同情心的力量》被認為是美國的第一本正規(guī)小說，蘇珊娜·哈斯韋爾·羅森的《夏洛特·坦普爾》多次再版，漢娜·韋伯斯特·福斯特的《賣弄風情》在作者逝世前就印行了13版。