韓保江，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任中共中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部主任，系中國青年政治學(xué)院等多家高校的兼職教授，入選中宣部“四個(gè)一批”人才，享受國務(wù)院特殊津貼。主要研究領(lǐng)域?yàn)榻?jīng)濟(jì)體制改革、國有企業(yè)改革、收入分配、勞動(dòng)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)全球化、縣域經(jīng)濟(jì)等問題。曾出版《西方世界的拯救——現(xiàn)代資本主義收入分配制度變遷與貢獻(xiàn)》《全球化時(shí)代》《刀尖上的舞者——中國職業(yè)經(jīng)理人制度建設(shè)案例研究》《中國奇跡與中國發(fā)展模式》《瞭望中國——關(guān)于中國發(fā)展前途的思考》等專著。

　　“實(shí)事求是”作為中共中央黨校的校訓(xùn)，從1943年延安時(shí)期延續(xù)至今。這四個(gè)蒼勁的大字，不僅鐫刻在石碑上，成為中央黨校的重要地標(biāo)，也鐫刻在一代又一代黨校學(xué)員的人生坐標(biāo)上，并經(jīng)由他們沉淀成數(shù)十年來中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精神底色。

　　與這座石碑相伴20年，中共中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部主任韓保江的言語間充盈著“實(shí)事求是”的氣息。作為一名農(nóng)村學(xué)生，他20歲時(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)懵懂結(jié)緣，卻在之后30多年的治學(xué)道路上矢志不渝，尋古今、辨中西、求實(shí)際，成為黨校學(xué)員引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的良師益友。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是選擇的藝術(shù)

　　“經(jīng)濟(jì)學(xué)說到底就是教人如何理性選擇的科學(xué)?！被厥?0余年的求學(xué)、治學(xué)之路，韓保江在一次又一次的選擇中，初心未改，矢志不渝。

　　在務(wù)農(nóng)與求學(xué)之間，他選擇了求學(xué)。

　　韓保江是河北省遵化縣岳各莊鄉(xiāng)的農(nóng)村學(xué)生，第一次高考失利后，面臨回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)?；蛟S是與教師職業(yè)有緣，他順利考上了村里的民辦教師，十幾歲就能掙10個(gè)工分，跟干農(nóng)活的父親掙得一樣多。

　　村里人都覺得這是個(gè)好差事，可是知子莫如母，母親雖然沒有多少文化，卻最清楚兒子在想啥。“家里人口多，不缺勞動(dòng)力，你想學(xué)習(xí)就去學(xué)吧！”有了母親的鼓勵(lì)，韓保江潛心讀書，考進(jìn)了縣里最好的高中——河北省遵化一中。

　　與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)緣是在1982年。高考填報(bào)志愿時(shí)，哲學(xué)、中文專業(yè)的熱潮已漸消退，聽師兄說，學(xué)經(jīng)濟(jì)和法律有前途?！稗r(nóng)村孩子嘛，什么實(shí)際就搞什么。”韓保江笑言，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代“計(jì)劃統(tǒng)計(jì)”這個(gè)專業(yè)很熱門，他就填報(bào)了河北大學(xué)經(jīng)濟(jì)系計(jì)劃統(tǒng)計(jì)專業(yè)。

　　在從商與治學(xué)之間，他選擇了治學(xué)。

　　本科畢業(yè)后，韓保江留校任教?！拔矣X得做學(xué)問是一件不錯(cuò)的事，選擇留校就是想多學(xué)點(diǎn)東西”。當(dāng)了幾年助教，韓保江覺得本科學(xué)歷有點(diǎn)“矮人一頭”。于是，1990年，他參加了中央財(cái)經(jīng)大學(xué)組織的助教進(jìn)修班，一年間學(xué)完了國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃與管理專業(yè)碩士生兩年半才能修完的專業(yè)課程，包括資本論、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃與管理、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、國際貿(mào)易等，獲得了碩士研究生的同等學(xué)歷。

　　1992年，我國確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，很多高校教師和學(xué)生都選擇了下海，韓保江卻反其道而行之，1993年考入南開大學(xué)，師從魏塤先生，攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)博士學(xué)位。魏塤先生是我國研究《資本論》和現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)理論的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾在80多歲高齡重新翻譯了凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》和馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。

　　“我接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)雖然較早，但是真正入門、感興趣是在南開。”韓保江說，受魏先生的引領(lǐng)，他慢慢對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在道理和精要之處形成了自己的見解：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)問，無愧于‘社會(huì)科學(xué)皇冠上的明珠’這個(gè)精彩的比喻。”

　　什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　○經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的原理就是選擇。要用有限的資源實(shí)現(xiàn)人的利益最大化，如何最優(yōu)配置資源是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，而資源配置是否實(shí)現(xiàn)最優(yōu)，實(shí)際上依賴的是“選擇”

　　○微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是單個(gè)的消費(fèi)者和生產(chǎn)者的選擇問題，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)國家或政府的選擇問題。當(dāng)前，中央進(jìn)行宏觀決策也面臨選擇。當(dāng)政策工具有限時(shí)，如何選擇才能同時(shí)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)增長、保就業(yè)、控物價(jià)和國際收支平衡的多重目標(biāo)？經(jīng)濟(jì)學(xué)教人通過信息收集、成本分析和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，作出理性選擇，用最低的成本獲取最好的收益

　　博士畢業(yè)后，韓保江作出了影響一生的重要選擇。1996年，市場經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，全國總數(shù)不足3000的博士畢業(yè)生，在就業(yè)市場上十分搶手。韓保江選擇中共中央黨校的原因“實(shí)在”得很，一是認(rèn)為自己適合當(dāng)老師，二是黨校能分一間房子，三是喜歡這個(gè)校園，“當(dāng)時(shí)園子里有很多參天的大楊樹，讓人覺得特別莊嚴(yán)”。

　　供給側(cè)改革

　　是重大理論創(chuàng)新

　　“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。

　　隨著我黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)越來越高，他們來黨校進(jìn)修學(xué)習(xí)，對(duì)教師的期待也是水漲船高。韓保江深有感觸，“黨校教師能否把古今中外的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論拎起來，而且做到理論聯(lián)系實(shí)際、符合實(shí)際，讓學(xué)員接受，成為影響授課效果的重要因素”。

　　他認(rèn)為，黨校授課要做好兩個(gè)結(jié)合：一是把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本傳統(tǒng)、基本立場與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論精華相結(jié)合；二是把理論和實(shí)際相結(jié)合，尤其需要緊密結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。

　　“黨中央正在著力推進(jìn)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，也是把握住了這兩個(gè)結(jié)合，依托馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)，吸取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論營養(yǎng)，并從中國實(shí)際出發(fā)，共同實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論創(chuàng)新?！表n保江說。

　　供給側(cè)改革

　　○當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)從供不應(yīng)求的短缺經(jīng)濟(jì)變成了供過于求的過剩經(jīng)濟(jì)，結(jié)構(gòu)性過剩已經(jīng)成為我們面臨的主要矛盾

　　○供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，就是要把側(cè)重點(diǎn)從等號(hào)右邊轉(zhuǎn)向左邊，協(xié)調(diào)好去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板這“五大重點(diǎn)任務(wù)”，努力實(shí)現(xiàn)“總供給=總需求”的過程

　　談及供給側(cè)改革的理論來源，韓保江說，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)是重視物質(zhì)資料生產(chǎn)，重視供給側(cè)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)利益。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的新古典主義生產(chǎn)函數(shù)則是在假定制度和技術(shù)環(huán)境為常數(shù)的情況下，分析資本投入和資本效率、勞動(dòng)投入和勞動(dòng)效率對(duì)產(chǎn)出的影響。這就把《資本論》中關(guān)于資本與物質(zhì)產(chǎn)出之間的線性關(guān)系變成了連續(xù)變量的指數(shù)關(guān)系，深入到本質(zhì)層面對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行描述。

　　強(qiáng)調(diào)“有效供給”也是1970年代美國新供給學(xué)派的創(chuàng)新實(shí)踐。面對(duì)滯脹，他們主張結(jié)構(gòu)性減稅為企業(yè)減負(fù)。以供給側(cè)改革為鮮明特征的里根新政，為后來美國經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)?！靶鹿诺渲髁x生產(chǎn)函數(shù)和新供給學(xué)派理論都為我們推進(jìn)供給側(cè)改革提供了借鑒。”韓保江說。

　　“一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)增長，最好的狀態(tài)是供需平衡。供給側(cè)在等號(hào)的左邊，需求側(cè)在等號(hào)的右邊?！表n保江說，當(dāng)生產(chǎn)發(fā)展供不應(yīng)求時(shí)，調(diào)控需求側(cè)可以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)部是中央黨校的重點(diǎn)一線教研單位，學(xué)員對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)格外關(guān)注，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和相關(guān)課程的需求也很大。一位跟韓保江相熟的省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)坦言：“官員想問題是考慮利弊，學(xué)者想問題是考慮是非?！睂W(xué)者更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論價(jià)值，而官員在意的卻是事情能不能辦，辦了好處在哪里，代價(jià)是什么。因此，黨校教員要站在“官員”和“學(xué)者”中間的立場上看問題、講問題。既不能“書呆子”氣，也不能功利。要真正能夠以理服人，讓比教師更了解實(shí)際情況的學(xué)員們認(rèn)同，最重要的是要深入調(diào)研，既要講清理論是非，又不能脫離實(shí)際。

　　教學(xué)相長，經(jīng)濟(jì)學(xué)部的教研活動(dòng)更加注重與時(shí)俱進(jìn)，聯(lián)系實(shí)際。一方面，圍繞經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論和中央的方針政策，不斷創(chuàng)新講課專題，組織授課；另一方面則是扎扎實(shí)實(shí)地深入基層，開展調(diào)查研究。韓保江曾經(jīng)參與的國有企業(yè)、民營經(jīng)濟(jì)等調(diào)研，為中央有關(guān)政策制定提供了重要參考。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)學(xué)部正在進(jìn)行扶貧調(diào)研，將以擺脫貧困和精準(zhǔn)扶貧這一全面建成小康社會(huì)的最大短板的研究為主線，回顧我國人口遷徙、城市化和工業(yè)化進(jìn)程，梳理中國特色社會(huì)主義的發(fā)展路徑。“有了這些教研活動(dòng)和調(diào)查研究，黨校才變成了學(xué)校。通過黨校理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)，讓黨的理論和方針入學(xué)員心，入學(xué)員腦，進(jìn)而把黨的方針政策更好地貫徹下去。”韓保江說。

　　“中國模式”

　　是怎樣煉成的

　　2012年10月，韓保江暫別經(jīng)濟(jì)學(xué)部，到中央黨校國際戰(zhàn)略研究所任所長。通過對(duì)比、分析不同國家的發(fā)展方式和發(fā)展路徑，并與許多國家的官員、學(xué)者交流，韓保江對(duì)中國的發(fā)展模式和現(xiàn)代化路徑有了更為深刻的理解：“中國發(fā)展模式的成功取決于六個(gè)結(jié)合。”

　　第一，社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。兩者之間不存在根本矛盾，關(guān)鍵在于如何更有力地發(fā)展生產(chǎn)力。市場經(jīng)濟(jì)釋放了人的積極性，調(diào)動(dòng)起人們追求更好生活的欲望。欲望就是動(dòng)力，但不能沒有邊際，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)和全面依法治國為欲望劃定了底線。

　　第二，公有制和私有制相結(jié)合。以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，公私搭配，實(shí)現(xiàn)了功能互補(bǔ)、優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展。同時(shí)，通過混合所有制以及職工持股，在企業(yè)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了資本聯(lián)合與勞動(dòng)聯(lián)合的統(tǒng)一。這樣一個(gè)多元混合的所有制結(jié)構(gòu)，不僅有利于調(diào)動(dòng)全社會(huì)各種資本或資源所有者的積極性，充分發(fā)揮各種所有制經(jīng)濟(jì)的比較優(yōu)勢，而且有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，最大限度地克服雇傭勞動(dòng)關(guān)系所帶來的弊端。

　　第三，看得見的手和看不見的手，即政府與市場相結(jié)合。改革開放初期我們講“大的方面管住管好，小的方面放開放活”，后來又講讓市場在配置資源中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，再到十八屆三中全會(huì)明確提出“使市場在配置資源中起決定性作用”，都講的是“市場機(jī)制這只看不見的手和宏觀調(diào)控這只看得見的手相互配合、相互補(bǔ)充”。唯有如此，才能使經(jīng)濟(jì)社會(huì)既充滿活力和創(chuàng)造性，又克服了經(jīng)濟(jì)“大起大落”的震蕩，緩解發(fā)展不平衡的矛盾。

　　第四，政治企業(yè)家和實(shí)業(yè)企業(yè)家相結(jié)合。兩類企業(yè)家都敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新，前者配置公共資源，追求政治業(yè)績最大化；后者配置社會(huì)資源，追求經(jīng)濟(jì)利潤最大化。改革開放以來，面對(duì)新舊體制轉(zhuǎn)換過程中的復(fù)雜矛盾，許多領(lǐng)導(dǎo)干部敢于沖破各種不合時(shí)宜的體制框框和教條，大膽進(jìn)行體制和政策創(chuàng)新，成為推進(jìn)改革的可貴動(dòng)力。

　　中國模式

　　○中國發(fā)展模式產(chǎn)生于中國國情，國情沒法學(xué)，但是做法和經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)

　　○核心一點(diǎn)就是，把老百姓的利益放在前面，既堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和發(fā)展道路，又兼容一切先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn)，為我所用

　　第五，有為政黨和強(qiáng)政府相結(jié)合。在一定歷史條件下，致力于經(jīng)濟(jì)增長的“強(qiáng)政府”必須具有較高的政府質(zhì)量，即政府理性、效率性和自律性，能夠?qū)ι鐣?huì)資源進(jìn)行有效配置，當(dāng)然也要明晰權(quán)力的邊界。中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步、快速發(fā)展，正是由于中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和強(qiáng)有力政府的不斷推動(dòng)。

　　第六，獨(dú)立自主和對(duì)外開放相結(jié)合。改革開放30多年來，我國始終重視統(tǒng)籌推進(jìn)國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，既抱有學(xué)習(xí)、包容的心態(tài)，又堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，積極利用國內(nèi)國際兩種資源、兩個(gè)市場，使中國發(fā)展模式贏得了越來越多的國際認(rèn)同和越來越廣闊的市場空間。

　　韓保江說，“一些發(fā)展中國家的官員問我，中國的這套發(fā)展模式，他們能不能學(xué)得來。我回答說，不能。因?yàn)橹袊Ｊ疆a(chǎn)生于中國國情，國情沒法學(xué)，但是做法和經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)。核心一點(diǎn)就是，把老百姓的利益放在前面，既堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和發(fā)展道路，又兼容一切先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn)，為我所用”。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

　　去年4月，韓保江回到經(jīng)濟(jì)學(xué)部擔(dān)任主任。在規(guī)劃2016年的學(xué)科建設(shè)時(shí)，他提出，首要任務(wù)就是編寫中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，把中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的最新成果用邏輯的力量梳理出來。

　　“思考中國的事情，既不能跳著看，也不能踮著腳看，而要把腳放平了，腳踏實(shí)地地看。”韓保江說，“30多年來，中國的發(fā)展成就舉世矚目，經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)卻相對(duì)滯后。繼續(xù)套用傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來解釋今日中國之實(shí)踐，就像把小衣服往大身子上套，總有些捉襟見肘”。

　　他認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，建設(shè)這套理論體系要遵循四個(gè)原則。

　　一是把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)與中國實(shí)踐相結(jié)合。要遵照馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本傳統(tǒng)，并從執(zhí)政黨的視角研究生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，把發(fā)展的內(nèi)在邏輯和各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系梳理清楚。中國經(jīng)濟(jì)的回旋余地大、韌性大，除了幅員遼闊、資源豐富和經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)之外，所有制的韌性也很大。過去認(rèn)為水火不相容的公、私兩種所有制形式，在中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中變得水火相容，這是闡釋我們的生產(chǎn)關(guān)系，特別是所有制關(guān)系時(shí)特別核心的一點(diǎn)。

　　二是要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的文明成果。搞市場經(jīng)濟(jì)，就必須尊重市場經(jīng)濟(jì)的一般性規(guī)律。打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制以后，解放了人這個(gè)生產(chǎn)力中最核心、最能動(dòng)的主體因素，相信市場、發(fā)揮市場的作用就是走群眾路線。要充分借鑒西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高明理論、高明方法、高明學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，從中汲取有益的思想營養(yǎng)。

　　三是立足中國實(shí)際，把政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的獨(dú)特作用解釋清楚。要通過政府有效的宏觀調(diào)控，規(guī)避市場經(jīng)濟(jì)的盲目性和供求規(guī)律調(diào)控的滯后性，解決一些市場自身無法解決的問題，如反壟斷失靈、外部性失靈、公平性失靈、公共性失靈和宏觀性失靈等。國有企業(yè)的主導(dǎo)作用也要廓清。國有經(jīng)濟(jì)是共和國的長子，現(xiàn)在確實(shí)存在一些問題，但要把問題和所有制分開看。通過結(jié)構(gòu)調(diào)整和體制機(jī)制改革，為國有企業(yè)輸血、換血甚至進(jìn)行心臟搭橋手術(shù)，讓責(zé)權(quán)利更明確，讓法人治理結(jié)構(gòu)更清晰，把國企活力充分激發(fā)出來。

　　四是研究黨的領(lǐng)導(dǎo)，突出中國特色。中國共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政與實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展目標(biāo)具有很強(qiáng)的合一性。世界上沒有哪個(gè)國家的政黨像中國共產(chǎn)黨這樣，對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響力如此之大，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的參與程度如此之深。我們能夠在貧窮的條件下崛起，形成堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，與黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的有機(jī)介入密不可分。

　　……

　　韓保江的辦公室局促樸素，卻又書滿四壁。我們從陽光滿屋聊到月上西樓，仍感意猶未盡。經(jīng)世濟(jì)民、為學(xué)為師，韓保江踐行“實(shí)事求是”的腳步從未停歇。

　　理論建設(shè)

　　○中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶

　　○建設(shè)這套理論體系，需要把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)與中國實(shí)踐相結(jié)合；以科學(xué)態(tài)度對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的文明成果；要立足中國實(shí)際，把政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的獨(dú)特作用解釋清楚；要研究黨的領(lǐng)導(dǎo)，突出中國特色