從抓住節(jié)日時(shí)機(jī)“討要紅包”，到編撰各類段子“誘騙紅包”，再到制造溫情陷阱“逼迫紅包”，“微信丐幫”一族在如今的朋友圈中愈演愈烈。尤其是最近一首網(wǎng)絡(luò)歌曲《微信乞丐》在自媒體世界的躥紅，更是唱出了“圈中人”面對(duì)“微信丐幫”一族的無(wú)奈郁悶與悲喜交加。一方面，“微信丐幫”在向朋友討要紅包的過(guò)程中，不可避免的會(huì)引發(fā)情感套現(xiàn)的嫌疑；另一方面，“微信丐幫”在自媒體世界里掀起的這場(chǎng)“社交+支付”的狂歡，客觀上又在普通人群里迅速普及、促成了網(wǎng)上支付的現(xiàn)實(shí)。那么，我們應(yīng)該如何理性看待這一現(xiàn)象？又該如何認(rèn)識(shí)自媒體時(shí)代自我狂歡所帶來(lái)的負(fù)面?zhèn)Γ?/p>

　　可愛與可氣的“定向乞討”幽靈

　　眾所周知，微信朋友圈究其本質(zhì)其實(shí)是基于現(xiàn)實(shí)生活熟人圈的一種新媒體延伸，“關(guān)注”與“被關(guān)注”都是依賴于彼此之間的信任。因此，微信圈中的“乞討”具有非常鮮明的“定向”特點(diǎn)。第一，定向消費(fèi)情感。在微信世界中無(wú)論是群發(fā)“乞討信息”，還是針對(duì)部分人推送“乞討信息”，消費(fèi)的都是人與人之間的情感，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到乞討者可以選擇離開，但面對(duì)閨蜜、發(fā)小、同學(xué)、同事等密友的“乞討”，被討對(duì)象大多都將陷入十分復(fù)雜的兩難尷尬境地。第二，定向利益變現(xiàn)。細(xì)細(xì)梳理朋友圈中鋪天蓋地的“乞討信息”，無(wú)論是段子誘惑、節(jié)日索取，還是溫情引誘，最終都會(huì)將彼此的情感深度用紅包的數(shù)值加以衡量，因此出現(xiàn)大量類似“朋友發(fā)6.66，喜歡發(fā)8.88，愛人發(fā)13.14”的直白索要橋段，哭窮、炒作、忽悠等技巧一起上，將利益變現(xiàn)，將情感套現(xiàn)，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真情實(shí)感和以信任為基礎(chǔ)的朋友圈工具化。

　　傳統(tǒng)意義上的紅包也叫壓歲錢，是農(nóng)歷春節(jié)時(shí)長(zhǎng)輩給小朋友包裹在紅紙里的零用錢，它代表著一種長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的美好祝福。后來(lái)“紅包文化”逐漸發(fā)生演變，而隨著自媒體世界的興起和網(wǎng)上支付的流行，紅包文化也涂上了互聯(lián)網(wǎng)的印記，像一個(gè)既可愛又可氣的“幽靈”，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在朋友圈中刷屏、提醒、群發(fā)、留言……過(guò)度消費(fèi)著人與人之間難能可貴的情感紐帶。

　　“社交+支付”的“無(wú)厘頭”天使

　　2014年央視春晚播出期間，微信紅包橫空出世，數(shù)以億計(jì)的微信用戶興致勃勃地開始了近一年的紅包爭(zhēng)奪大戰(zhàn)，各類微信群里散發(fā)紅包的“土豪”們往往能贏來(lái)一片贊譽(yù)之聲。經(jīng)過(guò)一年的發(fā)展，微信紅包已經(jīng)從最開始的“搶”，演變成而今的“討”。這個(gè)美麗天使，在掀起一場(chǎng)“社交+支付”的時(shí)代潮流的同時(shí)，也衍生出許多值得關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　第一，網(wǎng)絡(luò)自黑背后的亞文化碎屑。“微信丐幫”一族之所以樂(lè)此不疲地在朋友圈中進(jìn)行“討要”，并非真正要達(dá)到“口袋滿當(dāng)當(dāng)”的目的，也并非真正缺少“幾兩碎銀”，究其原因，來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)世界中一直以來(lái)存在的“自黑”現(xiàn)象。將惡搞當(dāng)作幽默，將自嘲上升為一種境界，一方面是在壓力下的自我釋放，另一方面也是在朋友圈中去找尋一種歸屬和認(rèn)同，在堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)一種柔性的抵抗。雖然主觀上是尋找與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的和解以及與其他群體對(duì)象的交流溝通，但方法僵化，使熟人之間的良性互動(dòng)走調(diào)、變味。

　　第二，娛樂(lè)化行為暗藏商業(yè)推手。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)紅包從最開始的娛樂(lè)表象已經(jīng)逐漸演變成為一種很強(qiáng)的商業(yè)營(yíng)銷行為。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)紅包與電視節(jié)目的聯(lián)姻，還是“微信丐幫”掀起的一場(chǎng)場(chǎng)乞討游戲，都迅速實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上支付在普通人群中的普及，當(dāng)然也會(huì)引發(fā)公眾對(duì)于部分網(wǎng)絡(luò)支付平臺(tái)自我營(yíng)銷的猜測(cè)，和對(duì)于不能及時(shí)兌現(xiàn)的紅包資金所產(chǎn)生的“沉淀收益”的質(zhì)疑。

　　自律與規(guī)制使幽靈變天使

　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的乞丐固然令人心生憐惜，但在人流密集的地鐵、車站等特殊地區(qū)，占地乞丐造成的交通阻塞、影響公共利益等現(xiàn)象，仍然會(huì)讓人生厭。同樣的道理，自媒體世界中的“微信丐幫”一族，雖然出于娛樂(lè)、表情可愛，但過(guò)度刷屏、重復(fù)推送，影響朋友圈中的“交通”和破壞朋友圈里的“秩序”，也必然會(huì)讓人感覺到不愉快。如何解決，取決于各方的智慧和抉擇：首先，每一個(gè)自媒體的使用者，應(yīng)該自覺提高新媒體素養(yǎng)和意識(shí)，自覺維護(hù)自媒體生態(tài)圈的純潔度。其次，微信運(yùn)營(yíng)主體也應(yīng)該通過(guò)技術(shù)的手段清理、屏蔽此類信息，增加舉報(bào)環(huán)節(jié)，不要讓朋友圈變成一個(gè)變質(zhì)的賣場(chǎng)和江湖。最后，被討者也應(yīng)該抵制這種行為，除采取設(shè)置權(quán)限、刪除、屏蔽等手段外，還應(yīng)該拒絕轉(zhuǎn)發(fā)，主動(dòng)斬?cái)噫湕l。

　　總之，自律與規(guī)制結(jié)合，柔性與剛性并舉，才能讓“微信丐幫”多些“職業(yè)道德”，讓朋友圈多些“可愛營(yíng)銷”。(作者：劉彤 系四川傳媒學(xué)院副教授、四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)特約評(píng)論員）