進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)

　　文/中共河北省委宣傳部 李長斗

　　再過2年多，即2018年5月5日，將是馬克思主義創(chuàng)始人馬克思誕辰200周年。在這200年的滄桑變遷中，世界發(fā)生了極其深刻的變革，誕生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義參與了這一歷史進(jìn)程，留下了不可磨滅的印記。馬克思、恩格斯在《神圣家族(節(jié)選)》中說：“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！碑?dāng)前，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，進(jìn)一步用馬克思主義理論體系武裝全黨、引導(dǎo)教育人民，是黨中央在思想建設(shè)上作出的重大決策。我們?nèi)绾紊钊胪七M(jìn)貫徹落實(shí)這一決策，如何深入推進(jìn)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，如何深入推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，面臨的工作還任重道遠(yuǎn)。毛澤東同志在1957年3月12日召開的全國宣傳工作會(huì)議上講話指出，情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。即使是對(duì)于馬克思主義已經(jīng)了解得比較多的人，無產(chǎn)階級(jí)立場比較堅(jiān)定的人，也還是要再學(xué)習(xí)，要接受新事物，要研究新問題。

　　一、實(shí)事求是，強(qiáng)國利民之根本。解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)是我們黨的思想路線,也是馬克思主義的精髓和活的靈魂，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的根本立場和方法。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)(節(jié)選)》中指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件?！睆纳鐣?huì)主義發(fā)展的道路和階段來看，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，人口眾多的國家，究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合起來，在實(shí)踐中開辟中國特色社會(huì)主義道路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革命發(fā)展階段的“左”的思想，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，做出我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。我們黨關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)、主要矛盾、奮斗目標(biāo)、指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。從社會(huì)主義的根本任務(wù)和發(fā)展動(dòng)力來看，沒有解放思想、實(shí)事求是的思想路線，我們絕不可能沖破傳統(tǒng)體制和陳舊觀念的束縛，不可能提出社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；不會(huì)認(rèn)識(shí)到改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，完成解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的使命；也不會(huì)提出堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2013年12月3日，習(xí)近平總書記在中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。這實(shí)際是他多年來反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要論斷，是總書記基于理論邏輯、歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展對(duì)全黨提出的要求。列寧指出：“馬克思主義是以事實(shí)，而不是以可能性為依據(jù)的。馬克思主義者只能以經(jīng)過嚴(yán)格證明和確鑿證明的事實(shí)作為自己的政策的前提?！碑?dāng)今，我們正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，在中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景面前，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有全面審視當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展大勢；只有全面把握我國發(fā)展新要求和人民群眾新期待，更加奮發(fā)有為地開拓進(jìn)取；只有強(qiáng)化學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，才是為官之基；只有狠抓落實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)，才是立身之本；只有以強(qiáng)烈的歷史使命感和責(zé)任感，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，沖破思想觀念的障礙，沖破利益固化的藩籬；只有進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，才能實(shí)現(xiàn)全面深化改革的目標(biāo)，才能開拓出中國特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景。

　　二、為官立德，不患無策只怕無心。做官先做人，從政先立德。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中說：“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要?！痹鴩吨涡慕?jīng)》中有這么一句話：“以茍活為羞,以避事為恥”，讀來頗有觸動(dòng)。可以說，對(duì)于為官從政者來講，“避事”而不積極干事，“躲事”而不認(rèn)真處事，在其位不謀其政、任其職不盡其責(zé)，當(dāng)是最大恥辱。但在我們的干部隊(duì)伍中，的確混雜著一些避事、怕事、不干事，乃至平庸世故、耍奸溜滑之輩。這些人，常常是該說的話不說，一味敷衍；該干的事不干，推諉扯皮；該負(fù)的責(zé)不負(fù)，謹(jǐn)小慎微，生怕樹葉掉下來砸破了頭。這些人之所以避事，從主觀上講，是因?yàn)闆]有責(zé)任心。古人講“不患無策，只怕無心”，缺乏對(duì)黨對(duì)人民的責(zé)任心，那么工作肯定難以到位，因此我們要引以為戒，在其位，而謀其政，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)把工作抓到位。習(xí)近平總書記在中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)的告誡之語似乎還在耳邊回響：“當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。清清爽爽、義無反顧地去當(dāng)官，不要把當(dāng)官作為一個(gè)滿足無窮貪欲，獲得無限私利的一個(gè)捷徑，那樣遲早要完蛋?！笨倳浽诙嗄甑膹恼闹?，始終高度重視黨員干部的修身立德，明確要求黨員干部做人要有人品，當(dāng)官要有官德，要在實(shí)踐中把做人與做官統(tǒng)一起來，把做人的過程作為完善自我人格、夯實(shí)從政基石的過程，把做官的過程作為提升政德境界、踐行為民宗旨的過程?？倳涍@些重要觀點(diǎn)源自于長期的從政實(shí)踐，生發(fā)于躬身修己的道德體驗(yàn)，語言平實(shí)，富有哲理，對(duì)于加強(qiáng)黨員干部修養(yǎng)具有重要指導(dǎo)意義?！盀楣傧葹槿恕?齊家、治國、平天下，先修身而后求能，都是把修身做人擺在了第一位。讀過范仲淹《岳陽樓記》的都知道這樣一句名言“不以物喜，不以己悲”。這句話生動(dòng)地表達(dá)了作者的人生觀，也講出了做人的基本道理。物指外部世界，不為利動(dòng)；己指內(nèi)心世界，不為私惑。就是說：做人要有信念、有目標(biāo)、有精神追求、有道德操守。作為黨員干部，我們要以崇高的品德、高尚的情操和良好的文化修養(yǎng)去贏得人民的尊敬；靠不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高品位、提升境界，堂堂正正做人、干干凈凈做事、清清白白做官贏得民心。事靠人為、事在人為，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍，是我們事業(yè)成功的根本保證。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就?！盀楣俦苁缕缴鷲u”,當(dāng)下我們各級(jí)黨組織在加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育、管理、監(jiān)督的同時(shí)，恐怕核心還是用好選人用人考德這根杠桿。

　　三、理論武裝，勿以其昏昏使人昭昭。理論上清醒是政治上清醒的前提，理論上堅(jiān)定是政治上堅(jiān)定的保證。沒有正確的理論指導(dǎo)，就不可能有堅(jiān)定的理想信念，不可能有正確的政治觀點(diǎn)，不可能有堅(jiān)強(qiáng)的黨性。孟子曰:“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”這句話的意思是說，賢人先使自己明白，然后才去使別人明白;今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。理論上的成熟，是政治上成熟的基礎(chǔ)，勿要以其昏昏使人昭昭，我們還是要不斷強(qiáng)化理論武裝。1890年9月7日恩格斯在給《薩克森工人報(bào)》編輯部的答復(fù)中指出：“在我們黨內(nèi)，每個(gè)人都應(yīng)該從普通一兵做起；要在黨內(nèi)擔(dān)任負(fù)責(zé)的職務(wù)，僅僅有寫作才能或理論知識(shí)，甚至二者全都具備，都是不夠的，要擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)還需要熟悉黨的斗爭條件，掌握這種斗爭的方式，具備久經(jīng)考驗(yàn)的耿耿忠心和堅(jiān)強(qiáng)性格，最后還必須自愿地把自己列入戰(zhàn)士的行列中——一句話，他們這些受過‘學(xué)院式教育’的人，總的說來，應(yīng)該向工人學(xué)習(xí)的地方，比工人應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)的地方要多得多。”應(yīng)該說，理論上的“信仰度”，決定對(duì)黨的“忠誠度”和對(duì)黨的事業(yè)的“執(zhí)著度”。沒有先進(jìn)理論武裝的黨，不可能是先進(jìn)的黨；沒有先進(jìn)理論武裝的共產(chǎn)黨員，不可能發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用?！皩W(xué)者非必為仕，仕者必為學(xué)”，習(xí)近平總書記高度重視理論武裝工作，他在兼任中央黨校校長期間，在歷次開學(xué)典禮的講話、與中央黨校學(xué)員座談、聽取中央黨校校委工作匯報(bào)、對(duì)中央黨校工作所作的批示中，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論武裝干部頭腦，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法觀察和解決問題。黨的十八大以來，他多次強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，堅(jiān)定的信仰始終是黨員干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論作為人生的不懈追求，要始終不斷提高理論素養(yǎng)，保持清醒頭腦，堅(jiān)定政治方向。1937年5月3日毛澤東同志在《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》一文中指出：“在全黨中提高馬克思列寧主義的理論水平是完全必要的，因?yàn)橹挥羞@種理論，才是引導(dǎo)中國革命走向勝利的指南針。”中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、帶領(lǐng)人民群眾向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代進(jìn)軍的主導(dǎo)力量。這就要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員更應(yīng)該是一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、站在時(shí)代前列的人。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，共產(chǎn)黨員要進(jìn)行扎實(shí)的理論學(xué)習(xí)、提高理論素養(yǎng)。通過對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及中國夢(mèng)的偉大論斷等一系列基本原理的學(xué)習(xí)、思考、感悟，使之內(nèi)化為一種自身的素養(yǎng)，變成自覺而不是強(qiáng)加的、自然而不是勉強(qiáng)的思維方式和思想方法，從而正確地看待事物、分析問題和決策工作，不斷開辟思想解放的新境界、開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)中向人民交上一份合格答卷。

　　四、科學(xué)決策，避免主觀臆測經(jīng)驗(yàn)主義。沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，沒有科學(xué)的理論依據(jù)就不能保證一個(gè)決策的科學(xué)性。馬克思指出：“不學(xué)無術(shù)在任何時(shí)候，對(duì)任何人都無所幫助，也不會(huì)帶來利益?！蔽覀凕h作為馬克思主義政黨，具有尊重科學(xué)實(shí)踐、崇尚理論學(xué)習(xí)的基本品格，在推動(dòng)馬克思主義同中國不斷發(fā)展變化的實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程中，培育和形成了強(qiáng)大的科學(xué)精神、學(xué)習(xí)能力，這成為我們黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。今天，把科學(xué)決策擺在黨和國家發(fā)展大局中更加突出的位置，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)科學(xué)決策的全局性、整體性、實(shí)踐性意義，充分體現(xiàn)了我們黨在理論實(shí)踐中賦予馬克思主義新活力的高度自覺。以李大釗同志為代表的中國第一代馬克思主義者在傳播馬克思主義之初，就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須與“國情”相結(jié)合，才能成為“拯救中國的導(dǎo)星”。首先他們運(yùn)用唯物史觀，指出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)的基礎(chǔ)，因此，革命的目的首先是廢除舊的政治經(jīng)濟(jì)制度，建立社會(huì)主義制度。其次他們?cè)谂c形形色色資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義思潮的論戰(zhàn)中將馬克思主義與中國革命相結(jié)合，剖析了中國特殊的近代二元社會(huì)。時(shí)至今日，辯證法已經(jīng)升華到了辯證唯物主義。事實(shí)上你自覺或不自覺地都在用她去認(rèn)識(shí)和處理身邊的事情，為什么就不能上升高度，填充自己哲學(xué)思維的空白呢？在世界都將馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的方法論來研究的時(shí)候，不靠馬克思主義的哲學(xué)保證決策的科學(xué)性，實(shí)在想象不出別的什么東西?！兑捉?jīng)》中有一段對(duì)哲學(xué)的應(yīng)用最好的描述：“一陰一陽之謂道。繼之者，善也；成之者，性也。仁者見之謂仁，智者見之謂智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！”中國的易理，西方的辯證法，二者都發(fā)生于2500多年以前。以今天學(xué)者的認(rèn)識(shí)來看，易理就是辯證法，只不過在東方和西方各有其獨(dú)特的表現(xiàn)罷了，我們的祖先2500多年前就明白了這個(gè)道理。2013年2月28日，習(xí)近平總書記在中共十八屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話指出，要樹立正確政績觀，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，不搞脫離實(shí)際的盲目攀比，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政績工程”，求真?wù)實(shí)，真抓實(shí)干，勇于擔(dān)當(dāng)，真正做到對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)。對(duì)手握公權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，科學(xué)思維不僅是認(rèn)識(shí)世界、分析問題、做出決策的基本方法，更是充實(shí)心靈、塑造品格、堅(jiān)定信念的精神資源。恩格斯說過，“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！笨茖W(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，更是一種精神文化和思維方式。如果說專業(yè)科學(xué)知識(shí)有其明確邊界，那么科學(xué)思想作為一種思維方式可以輻射到各個(gè)領(lǐng)域。領(lǐng)導(dǎo)干部通過學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，在潛移默化之中涵養(yǎng)科學(xué)思想、拓展知識(shí)疆界，在決策和工作中就會(huì)自覺運(yùn)用科學(xué)思維、科學(xué)方法思考問題、處理問題，多一些尊重規(guī)律、實(shí)事求是，少一些主觀臆測、經(jīng)驗(yàn)主義，從而優(yōu)化執(zhí)政思維、提高工作效率和決策水平。當(dāng)今，信息科技把世界連成“地球村”，能源科技力圖攻關(guān)“低碳”難題，航天科技帶動(dòng)空間資源開發(fā)……在科技對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重要性日益凸顯的今天，以建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨為契機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該在學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)上走在前面，切實(shí)提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。早在改革開放之初，小平同志就曾強(qiáng)調(diào)：“能不能把我國的科學(xué)技術(shù)盡快地搞上去，關(guān)鍵在于我們黨是不是善于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)技術(shù)工作。”領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，不僅是個(gè)人的知識(shí)需求和精神追求，而且事關(guān)提升科學(xué)決策和科學(xué)發(fā)展的水平，事關(guān)增長領(lǐng)導(dǎo)科技工作和駕馭知識(shí)經(jīng)濟(jì)的能力。沒有哪個(gè)時(shí)代像今天這樣，科學(xué)以如此貼近生活的姿態(tài)，深刻地影響著個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展。因此，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，不能缺少科學(xué)思維，不能拍腦瓜子干事，只顧眼前利益，學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)干部的基本素養(yǎng)。要以科學(xué)思維明志，牢牢把握正確的政治方向；要以科學(xué)思維立德，不斷提高思想道德修養(yǎng)，確?！按蟮馈辈黄x、“小節(jié)”不喪失；要以科學(xué)思維廣才，帶頭學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的新知識(shí)，堅(jiān)持向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，借鑒全國各地和國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)履職施政本領(lǐng)造福人民。

　　五、真抓實(shí)干，豈因禍福避趨之。真抓實(shí)干是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的內(nèi)在要求，也是共產(chǎn)黨人的科學(xué)態(tài)度和根本工作要求。在今天，強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干，具有鮮明的針對(duì)性。馬克思指出：“空談和實(shí)干是不可調(diào)和的對(duì)立面?！闭孀?shí)干，要落實(shí)到發(fā)展上。發(fā)展是硬道理，是解決前進(jìn)中所有問題的關(guān)鍵。能不能加快發(fā)展，既是重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是重大的政治問題，直接關(guān)系到人心向背，事業(yè)興衰。現(xiàn)在，我們的工作任務(wù)很重，需要落實(shí)的事情很多。面對(duì)千頭萬緒的工作，必須把發(fā)展作為真抓實(shí)干的主線，一切工作的落實(shí)都要圍繞發(fā)展來展開。凡有利于發(fā)展的事要多做，不利于發(fā)展的事堅(jiān)決不做，圍繞發(fā)展抓落實(shí)?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！闭孀?shí)干，從各級(jí)黨委、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部工作方面講，就是抓黨和國家各項(xiàng)方針政策、工作部署和措施要求的落實(shí)。落實(shí)到哪里去？就是落實(shí)到實(shí)踐中去，落實(shí)到基層中去，落實(shí)到群眾中去，使之成為廣大黨員、干部、群眾的自覺行動(dòng)，以確保黨和國家確定的目標(biāo)任務(wù)順利實(shí)現(xiàn)?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！绷?xí)近平總書記指出，堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)。黨的干部敢于擔(dān)當(dāng)，就是堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭。敢于擔(dān)當(dāng)本身也是一種責(zé)任。好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”人是做好一切工作的決定性因素。為了黨和人民事業(yè)，我們的干部要敢想、敢做、敢當(dāng)。要堅(jiān)持提高領(lǐng)導(dǎo)干部抓落實(shí)的能力。工作落實(shí)不落實(shí)，關(guān)鍵在人。干部隊(duì)伍的素質(zhì)和能力是抓好落實(shí)的重要基礎(chǔ)。只有具備敢抓落實(shí)、善抓落實(shí)的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，才能在工作中無堅(jiān)不摧、無難不克?！霸谄湮唬\其政”做為一名國家公務(wù)人員，拿著國家的俸祿，總要干成點(diǎn)利國利民的好事。天道酬勤、清廉載福，德不配位、必有余殃。所以說事不避難，敢于負(fù)責(zé)，是一種精神境界、人格修養(yǎng)，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要充分發(fā)揮“主心骨”作用，親自上陣，帶頭沖鋒，切實(shí)做到不在層層表態(tài)上做文章、不在層層開會(huì)上兜圈子、不在層層造聲勢上動(dòng)腦筋，而是在克難攻堅(jiān)中見成效，用真抓實(shí)干的精神帶領(lǐng)廣大人民群眾在困境中找出路、在困難中找辦法，確保各項(xiàng)工作扎扎實(shí)實(shí)向前推進(jìn)。列寧在《偉大的創(chuàng)舉》(1919年6月28日)中指出：“少唱些政治高調(diào)，多注意些極平凡的但是生動(dòng)的、來自生活并經(jīng)過生活檢驗(yàn)的共產(chǎn)主義建設(shè)方面的事情，——我們大家，我們的作家、鼓動(dòng)員、宣傳員、組織者等等都應(yīng)當(dāng)不倦地反復(fù)提出這個(gè)口號(hào)。”我們共產(chǎn)黨人要想永遠(yuǎn)立于不敗之地，只有一條路可以走，那就是---要始終堅(jiān)持執(zhí)政為民，真心實(shí)意為人民群眾謀利益。要把群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾需要作為第一選擇，把群眾利益作為第一原則。要經(jīng)常深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，認(rèn)真開展調(diào)查研究，廣泛傾聽群眾意見和要求，切實(shí)把握人民群眾究竟盼在何處、難為何事，真正做到與老百姓面對(duì)面、心貼心。要多干群眾急需的事、多干群眾受益的事、多干打基礎(chǔ)的事、多干長遠(yuǎn)起作用的事，切實(shí)把各項(xiàng)利民、惠民、安民的政策措施落到實(shí)處。我們只有不斷帶領(lǐng)廣大干部群眾緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，銳意進(jìn)取，攻堅(jiān)克難，譜寫改革開放偉大事業(yè)歷史新篇章，為全面建成小康社會(huì)、不斷奪取中國特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗，我們才能仰不愧黨、俯不愧民、內(nèi)不愧心。