愛做夢的人多半是敏感的浪漫主義者，其中又有具文學(xué)天分的人，把夢寫成文字，留下來一首首奇絕的詩。

　　愛寫夢境的唐宋文人，唐有太白長吉，宋有蘇東坡。李白的《夢游天姥吟留別》空靈飄忽又奔騰嘯疾，令人在排山倒海而來的場景變換之中隨著他在天宮之上、山河之間進(jìn)行一場又一場華麗的冒險。李賀的《夢天》幽怪瑰奇，善于用迥然不同于塵世的種種事物以別出心裁的方式構(gòu)筑光怪陸離的虛幻世界。

　　東坡寫夢，卻具有人間煙火氣。他的夢境往往是與現(xiàn)實(shí)世界中的人、事、景、物緊密相關(guān)的，甚至幾乎都是現(xiàn)實(shí)中曾經(jīng)出現(xiàn)、或者與現(xiàn)實(shí)生活極其逼肖的場景，極具親切感和人情味，是現(xiàn)實(shí)與虛幻的完美融合。

　　每次讀《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，都有一種真切的空茫感?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘……”那是酣夢初醒，爽然若失——夢中風(fēng)停水靜，夢醒冷月孤窗，真實(shí)與幻夢之間，怎能不教人感到凄愴。

　　人生有幾個十年？“茫?！笔菈粜押髺|坡內(nèi)心凄惶空茫的寫照，時空無法阻隔兩個相愛相知的靈魂跨越生死的相互牽掛。多年不見，逝去的佳人想必容顏依舊，獨(dú)留人世的坡老，經(jīng)歷了種種人事變遷，卻已音容大改。物是人非，兩人相逢，想必如今這副“塵滿面，鬢如霜”的樣子，妻子也應(yīng)該不認(rèn)得了吧。幽夢還鄉(xiāng)，夢中的亡妻是一個“小軒窗，正梳妝”的幽美剪影。美人臨窗對鏡，翩然回首，深愛的人久別重逢，想說的感受太多，卻在同一時間涌出、哽住，又瞬間消弭于無形，只有“相顧無言”“有淚千行”。夢醒之后，念及亡妻獨(dú)在孤墳“斷腸處”，也應(yīng)如自己一般心碎神傷，正是“身在兩地，情發(fā)一心”。詞雖是寫夢，場景和情感卻極為真實(shí)，在自己與亡妻之間交錯跳躍，在聚與散、生與死的強(qiáng)烈對比中展開。

　　除了“十年生死兩茫?！?，愛而不得的苦痛，人生于世間還有更多不得解脫的矛盾與掙扎?！笆朗乱粓龃髩?，人生幾度秋涼”，“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆是夢”，“君臣一夢，千古虛名”……他在寫夢的詞中頻頻表現(xiàn)出人生幻滅感。對他而言，人生是一場至死方醒的大夢，而整個人類的歷史則是一場永無覺醒期限的大夢，無處不是虛妄。

　　明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

　　天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。

　　明月當(dāng)空，夜風(fēng)細(xì)細(xì)，暗暗跳波的游魚和默默滴露的圓荷無論動靜，都襯托著燕子樓寂寂的孤清。如此真實(shí)的場景，卻在黯黯鼓聲中被驚破。此時讀者方才恍然，是夢耶？非夢耶？在這樣交錯的時空中，方才體味到作者剛才對燕子樓景物的一切描摹，卻都是以已經(jīng)作古的佳人盼盼的視角，是作者與盼盼隔著百年時空的情思互動。“古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨”，如今我在這里憑吊佳人，若干年后又有何人于此處憑吊自己？“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”，整個詞境在真實(shí)與虛幻的空間變換中，又浸染了過去、現(xiàn)在、未來相交錯的強(qiáng)烈時間感，也只有這樣的結(jié)構(gòu)，才足以承載作者因場景變幻而不斷生發(fā)的敏銳感覺和哲思。

　　當(dāng)《盜夢空間》里，萊昂納多旋轉(zhuǎn)手中象征夢境的陀螺，你是希望它停下，還是永遠(yuǎn)那樣轉(zhuǎn)下去？真實(shí)與幻夢之間，蘇軾的開解方式很簡單——以保有現(xiàn)實(shí)的一點(diǎn)“真意”來詮釋自己對生命永恒的感悟，并以此來超越人世間的短暫夢境。