“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！本嘟?200多年前，荊軻刺秦時(shí)的一曲《易水歌》讓易水名揚(yáng)天下。

　　除了武士的使氣任俠，這里還有文人的瀟灑不羈，因?yàn)榇说厥a(chǎn)墨和硯?！耙环皆谑洲D(zhuǎn)乾坤，清風(fēng)紫毫酒一樽，醉臥黃龍不知返，舉杯當(dāng)謝易水人?！毕鄠?，這首詩是李白看到易硯產(chǎn)地黃龍崗后有感而作。而今到訪易水，為的就是這方硯臺，為的就是重新賦予實(shí)用性日漸消退的這方硯臺以藝術(shù)生命力的鄒洪利、張淑芬夫婦?！半m然現(xiàn)在很多人不了解硯臺，可它卻是我生活中的重要成員?！编u洪利倒上一杯清茶，在裊裊茶香中又緩緩地吐出一句話，“甚至可以說，我在硯臺雕刻技藝上是貪婪的”。“貪婪”這個(gè)詞，讓人更想探尋他們與易硯的緣、他們之間的情。

　　緣，妙不可言

　　分歧大的時(shí)候會吵得很兇。不過，藝術(shù)家都是固執(zhí)的，我讓著他！

　　鄒洪利自小喜歡寫寫畫畫，當(dāng)時(shí)手頭用的就是一方精美的易硯。受父親熏陶，那時(shí)他的夢想是到美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)雕刻，長大了當(dāng)一名藝術(shù)家?？墒屡c愿違，高考時(shí)2分的差距把他送進(jìn)了河北省衛(wèi)生院的大門，畢業(yè)后分配到“吃著商品糧，端著鐵飯碗”的易縣防疫站，不久還被提拔為科長?！罢f實(shí)話，日子過得挺舒服，可心里總覺得空落落的，每到這時(shí)候都會拿出硯臺雕上幾刀才踏實(shí)。”鄒洪利啜一口茶，說起了自己的匆匆那年。

　　同樣出生在易水河畔的張淑芬，同樣從小就對硯臺癡迷。1985年，他們相識了。鄒洪利說，能找到興趣相投的人不容易，當(dāng)時(shí)覺得就是她了。

　　1986年，北京著名古硯收藏家閻家憲請張淑芬捎幾方硯臺，她跑遍了縣城里所有的大工廠、小攤點(diǎn)，都沒有找到合適的?！拔彝腥苏业街醒朊佬g(shù)學(xué)院的一個(gè)教授，讓他幫忙設(shè)計(jì)了一系列硯臺圖案，他還送了我一本古硯譜。拿著圖譜，我又回到縣里請當(dāng)?shù)赜忻某幍駧煾抵谱鞒幣_。閻老看見做好的硯臺時(shí)，他滿意極了?！?/p>

　　可就在這個(gè)過程中，因?yàn)榧依锓磳Γ麄兎质至??！昂髞碛质窃趺醋叩揭黄鸬模俊薄斑€不是因?yàn)檫@方硯臺。”張淑芬大大咧咧，嗓門特亮，“緣分這個(gè)東西真的說不清楚。有一天下雨，拉硯臺的車陷到泥里，正巧他路過，幫忙解了圍，硯臺就又做了一回媒，1988年我們結(jié)婚了”。

　　婚后的他們達(dá)成共識，既然因硯結(jié)緣，就必須做點(diǎn)跟硯臺有關(guān)的事兒。于是，鄒洪利扔下了鐵飯碗，張淑芬離開了電子配件廠，兩口子開起了生產(chǎn)易硯的手工小作坊。

　　憑著二人的藝術(shù)功底，他們把小作坊經(jīng)營得有聲有色。1992年，又接手了縣里的工藝美術(shù)總廠，有了“易水”的牌子。可問題又來了，用毛筆的人在變少，用毛筆的人中使用硯臺磨墨的少之又少，硯文化怎么繼續(xù)？“實(shí)用性淡化，就提高藝術(shù)性、欣賞性、收藏性?！狈驄D倆又一次達(dá)成共識，也默契地分了工：男主內(nèi)，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、雕刻；女主外，跑展會、推廣硯文化。

　　“硯臺藝術(shù)水平的高低，從選石料開始就決定了。所以，要想把自己的靈感在石料上淋漓盡致地表現(xiàn)出來，必須聽得懂它‘說’的話才行。”主內(nèi)的鄒洪利說，他經(jīng)常會在一堆硯石料當(dāng)中摸摸這個(gè)、瞅瞅那個(gè)，再跟它們“聊聊天”，等到真正下刀雕刻的時(shí)候早就成竹在胸了，所有激情和靈感都會聚集在刀尖，做出完美的作品只是水到渠成的事情了。

　　主內(nèi)的鄒洪利培養(yǎng)著與石頭的感情，主外的張淑芬則忙著請中央美術(shù)學(xué)院、清華美術(shù)學(xué)院的專家教授在造型上指點(diǎn)迷津，請硯雕大師到縣里授課、讓易硯這一民間傳統(tǒng)工藝多點(diǎn)現(xiàn)代氣息，方寸之間得以繼續(xù)研展著千年文脈。

　　“一起做硯臺這么多年，就沒有吵過架、拌過嘴？”

　　“當(dāng)然有，分歧大的時(shí)候還會吵得很兇。不過，藝術(shù)家都是固執(zhí)的，我讓著他！”快人快語的張淑芬看著丈夫，大聲地笑著，眼神中有欣賞。

　　韻，獨(dú)辟蹊徑

　　整整一個(gè)星期我都沒怎么吃飯，激動得感覺不到餓。

　　“歷史上前前后后有300多種硯臺，有文字記載的在100種左右，至今仍然還能生產(chǎn)的大概有90種?！标P(guān)鍵是個(gè)硯癡，也是中華硯文化發(fā)展聯(lián)合會的志愿者。他說，要想在眾多硯臺中挑出易水硯并不難，只要看它綜合性的雕刻技法和創(chuàng)新性的雕飾造型就可以了。

　　的確，綜合性的雕刻技法和創(chuàng)新性的雕飾造型就是那根將易水硯點(diǎn)石成金的“神仙棒”，也讓從小就愛寫寫畫畫的鄒洪利有了用武之地。他帶著徒弟們一起研究，把雕飾造型從古硯單一的小花小草、雕龍刻鳳發(fā)展為山水風(fēng)光、英雄人物、花鳥蟲魚、瓜果蔬菜等幾十個(gè)系列、上百個(gè)品種、數(shù)千款造型。他改單一技法為綜合運(yùn)用陽雕、陰雕、透雕等多種技法，讓古硯更加靈動。

　　鄒洪利把茶杯放到一邊，拿起一方硯臺輕輕地?cái)[在面前。它隨石料形狀雕刻而成，并不規(guī)整，其上的松竹梅花紋或凹或凸，層層疊疊地占據(jù)了整個(gè)硯臺一半以上的面積，與印象中的古硯差別極大?！耙郧岸际悄コ砷L方形的石料，然后在側(cè)面用淺浮雕走線的方法做出簡單圖案，再留出很大的硯池，方便使用。那時(shí)候，一天能做3個(gè)這樣的硯臺，現(xiàn)在，3天也做不了一個(gè)改進(jìn)后的硯臺，藝術(shù)價(jià)值大大提高了?！?/p>

　　有了雕刻技法和雕飾造型的創(chuàng)新成功，他們夫婦倆的琢磨勁兒又上來了——易水有別的地方?jīng)]有的巨型硯料，可以將易水硯“渾樸大氣、堅(jiān)潤厚重”的特點(diǎn)“放大再放大”，何不試試？這一場試硯的結(jié)果是試出了讓易水硯聲名大振的巨硯，第一方成品是以紀(jì)念香港回歸為主題的《歸硯》，至今還收藏于人民大會堂。

　　今年41歲的李小豐從1992年就跟著鄒洪利、張淑芬做硯臺，一跟就是23年，直到現(xiàn)在他都能回憶起當(dāng)初做《歸硯》的畫面?！皫煾笌熌镌O(shè)計(jì)好了圖案，叫上幾個(gè)徒弟跟著一起做?？梢豢闯幜衔揖蜕盗搜郏弥ぞ卟恢缽哪膬合碌?。大硯料不比小硯料，一旦雕壞了整個(gè)石頭就廢了。師父就帶著我們摸索著做，先弄出個(gè)大概的模樣，再細(xì)雕。最長時(shí)間我們2天2夜沒合眼，就住在車間，和師父一起琢磨，用了三四年才雕好?！崩钚∝S搓搓手上雕刻硯臺時(shí)留下的灰，在工作服上抹抹，憨憨地笑了，“做的時(shí)候真沒想到能進(jìn)人民大會堂”。

　　巨硯做的時(shí)候難，運(yùn)輸起來更難。“當(dāng)知道要把《歸硯》送到人民大會堂時(shí)，整整一個(gè)星期我都沒怎么吃飯，激動得感覺不到餓?！睆埵绶疫€記得那是1997年6月19日，又是吊車，又是枕木，后來還借來了油壓車，終于把《歸硯》安放到位。從大會堂走出來天已經(jīng)黑了，她才覺得餓，又買不到飯，就讓徒弟買了一箱冰棍，坐在大會堂門口的臺階上一口氣吃了三根。

　　《歸硯》成功了，隨后又有了許多頗具代表性的巨硯：2000年，一方重30多噸的《中華巨龍硯》被中華世紀(jì)壇收藏；2013年，長16米、寬4.4米、高1.6米、重110噸的《歸緣》巨硯被放置在第九屆中國國際園林博覽會河北展園……

　　獨(dú)辟蹊徑，易水硯的韻味更濃。

　　路，寬廣無邊

　　只要有人真心愛硯臺，硯文化就能傳承下去。

　　近來，鄒洪利一有空就會在工作室鋪開紙張、練練毛筆字，而他寫得最多的就是“路”字?！拔磥磉€得琢磨，傳承了千年的硯文化不能斷在我們這輩手里，得讓路越走越寬不是？”

　　其實(shí)，他們的路寬廣無邊。

　　干了十幾年出版、如今改行做古硯拍賣的郭兵是鄒洪利、張淑芬的老朋友，每次都會帶來新點(diǎn)子?！吧洗蔚揭卓h我問他們還要?jiǎng)?chuàng)新不、還想再闖闖不，他們說‘當(dāng)然，這還用問’。既然有這股勁頭，我就跟他們商量可以試著做有藝術(shù)感的小型實(shí)用硯臺，把當(dāng)?shù)氐那G軻塔、清西陵等景點(diǎn)融在里面，也可以把磨盤柿子等特產(chǎn)刻在上面；也可以試著用機(jī)器雕刻出個(gè)大概模樣，然后技師再在需要的地方細(xì)雕，就又是一批不同味道的硯臺?！惫f，夫婦倆已經(jīng)制作出了一批成品，他這次來就是幫著參謀參謀還有什么地方需要改進(jìn)。

　　當(dāng)然，除了郭兵，鄒洪利和張淑芬的朋友圈里還有古硯收藏家閻家憲、書畫家溫寒石、書畫家陸德懷等一眾大家。今年已經(jīng)82歲的閻家憲還是會經(jīng)常到易縣來，每次來都要住上兩三天，跟夫婦倆研究研究荷葉硯、抄手硯、三足硯等硯臺新的器形，琢磨琢磨怎么繼續(xù)提高易水硯的工藝水平。鄒洪利兩口子也打算等自己籌建的中華硯文化博覽城開張后，把全國對硯文化感興趣的學(xué)者、藝術(shù)家、硯雕大師都吸引過來，大家一起為硯文化的傳承出力。

　　更重要的是，鄒洪利和張淑芬的技藝有了傳承人，其中既有跟隨他們多年的徒弟，也有他們的女兒鄒天然和兒子鄒浩智。

　　女兒的個(gè)性像媽媽，活潑。大學(xué)畢業(yè)、準(zhǔn)備報(bào)考文化貿(mào)易專業(yè)研究生的鄒天然對硯文化的興趣越來越濃厚，她會上網(wǎng)學(xué)習(xí)一些法國大師的繪畫作品，然后再加上自己的設(shè)計(jì)，給爸爸媽媽提供雕飾畫冊；她也會利用假期做些小東西，銷路一直不錯(cuò)；她還會把身邊對硯文化感興趣的同學(xué)叫到爸爸媽媽的工作室，讓他們看看硯臺是怎么生產(chǎn)出來的。說到這件事，爸爸鄒洪利直說女兒還小、需要磨練，媽媽張淑芬則笑得合不攏嘴：“我女兒在硯臺設(shè)計(jì)方面一直很有悟性，這點(diǎn)隨她爸，初中時(shí)設(shè)計(jì)的一雙鞋還得了一等獎(jiǎng)。雖然我干這行業(yè)很多年了，但有些圖案畫得還不如我女兒，她畫出來的牡丹、蘭花那叫一個(gè)逼真。”兒子的性格像爸爸，內(nèi)斂。剛上大一的鄒浩智選擇了文化管理專業(yè)，也算是對口。雖然不像姐姐能直接參與設(shè)計(jì)，但只要一放假，就會來幫爸爸媽媽的忙，時(shí)間長了，心里也有了硯臺的位置。

　　“徒弟也好，孩子也罷，只要有人愛硯臺，真心想學(xué)怎么做硯臺，我這手藝就能傳承下去，硯文化就能傳承下去?！编u洪利有點(diǎn)動情。

　　“伉儷懷高志，卓然國士風(fēng)。相偕耕硯田，比翼奮云程?！钡拇_，他們與硯文化緊密相依的路寬廣無邊。