□俞 洲

　　拿出養(yǎng)老錢(qián)給獨(dú)子買(mǎi)了轎車(chē)，怎料孫子嫌車(chē)?yán)飻D，兒子就讓60歲的母親蜷縮在后備廂里。前段時(shí)間，湖北省安陸市巡店派出所民警查獲的這起違規(guī)事件引發(fā)網(wǎng)友熱議，不少人指責(zé)兒子的不孝。

　　揆諸現(xiàn)實(shí)，類(lèi)似現(xiàn)象并非個(gè)例。“兒子拒接父親回家照顧，老人身帶21萬(wàn)元現(xiàn)金火化”“鹽城7旬老太服毒自殺，疑因子女不孝”“拖欠贍養(yǎng)費(fèi)，節(jié)日不探望，梅州老夫妻狀告三兒子”……僅國(guó)慶長(zhǎng)假期間，各地又陸續(xù)曝出多起不孝新聞。這種骨感的現(xiàn)實(shí)顯然與傳統(tǒng)倫理缺失、“孝道”文化中落密切相關(guān)，警示我們：重建“孝道”文化已刻不容緩。

　　羔羊跪乳，烏鴉反哺。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，孝親敬老一直是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人品德優(yōu)劣和素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。傳統(tǒng)“孝道”文化中包含著許多積極因素，尊老愛(ài)幼、感恩回報(bào)等觀念也與現(xiàn)在倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀非常吻合。可以說(shuō)，傳統(tǒng)“孝道”文化對(duì)千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)人倫秩序的維護(hù)發(fā)揮了重大作用。但由于它在家庭倫理中過(guò)于強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)服從”和綱常秩序，與崇尚自由、追求平等的現(xiàn)代價(jià)值觀念相沖突，不可避免地扭曲了應(yīng)有的人文精神，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)思潮的興起，難免遭遇沖擊，對(duì)青少年的教育和影響作用也就逐漸式微。

　　因此，筆者認(rèn)為，有必要剔除傳統(tǒng)“孝道”中的精神糟粕，跟隨時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展不斷賦予其新內(nèi)容新理念，豐富其精神內(nèi)涵，以重建契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代“孝道”文化，培養(yǎng)和確立新型親情關(guān)系和家庭倫理秩序。比如，在強(qiáng)化“孝親敬長(zhǎng)”的感恩教育，營(yíng)造“老吾老以及人之老”的良好氛圍時(shí)，改變過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)多順從、不忤逆的宣傳，適時(shí)引入年齡“平等”的理念，倡導(dǎo)互敬互愛(ài)的新風(fēng)尚，增強(qiáng)不同代際人之間的關(guān)愛(ài)和理解。

　　常言道，百善孝為先。面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中物欲橫流、利益至上思潮的沖擊，重建“孝道”文化勢(shì)在必行。只有充分發(fā)揮輿論宣傳、文化熏陶、典型教育、司法懲戒等手段的作用，現(xiàn)代“孝道”文化才能棄惡揚(yáng)善，更好地維護(hù)社會(huì)的人倫秩序。