“海上生明月，天涯共此時?！泵慨?dāng)月明星稀、闔家團圓的中秋之夜，人們仰望天上的一輪明月，便不由得想起美麗的月宮、勤勞的玉兔、寂寞的嫦娥仙子……

　　嫦娥在人間的時候，是射掉九個太陽的神射手后羿的妻子。那還是堯帝時期，后羿到山中狩獵，看到一只天狼正齜牙咧嘴向一位美麗的女子撲過去，后羿張弓搭箭，一箭射死天狼。被救的美麗女子就是嫦娥。嫦娥與后羿一見鐘情，兩個人便以月桂樹為媒，結(jié)為夫妻。

　　不知什么時候，天上出現(xiàn)了十個太陽，把大地都快烤焦了，森林燃起了熊熊大火。后羿決心為民除害，他爬過了九十九座高山，趟過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，終于來到了太陽棲息的地方——東海。后羿拉開萬斤弓弩，搭上千斤利箭，一口氣射掉了九個太陽，只留下扶桑樹梢上的那個最小的太陽。從此，人們又過上了幸福的生活。

　　有一次，后羿到昆侖山訪友，偶遇從這里經(jīng)過的王母娘娘。王母娘娘很欣賞后羿，賜給后羿一包不死藥。后羿舍不得撇下嫦娥，回來后就把不死藥交給嫦娥收藏。

　　不曾想，后羿的徒弟蓬蒙起了壞心，他趁后羿外出打獵的機會，闖入內(nèi)室，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥怎肯辜負(fù)后羿的托付，更不肯把不死藥交到小人手里，情急之下，她把不死藥一口吞下，即刻身子變得無比輕盈，向天上飛去。嫦娥牽掛后羿，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　據(jù)說，我們現(xiàn)在吃的月餅，最初是嫦娥用面粉團團做成的圓餅，后來人們思念嫦娥，往圓餅里面包進各種餡料，成了今天的月餅，而人們?yōu)殒隙鹌砀５娜兆?，發(fā)展成了今天的中秋節(jié)。

　　當(dāng)然，這只是有關(guān)嫦娥奔月的眾多神話的一種。在這個神話故事里，嫦娥美麗、善良，對后羿忠貞無二，后羿對嫦娥也是恩愛有加，嫦娥吃不死藥實屬無奈。這類神話可稱為“被逼無奈版”。

　　圍繞嫦娥奔月，民間還有許多種神話類型，主要有以下版本。

　　拯救百姓版。嫦娥的丈夫羿是國王，是個暴君，對老百姓非常殘酷。嫦娥看到老百姓受苦，心里很難過。羿想永遠(yuǎn)統(tǒng)治天下，到處求長生不老藥。他聽說西天王母娘娘那里有仙丹，可長生不老，就去求了兩粒。羿叫嫦娥收管好，準(zhǔn)備到晚上吃。嫦娥想，丈夫吃了仙丹，長生不老，老百姓就更熬不出頭來。這時就聽幾個彩女在窗外喊：“嫦娥，你把仙丹吃了，你丈夫就不能長生不老了，你也甭在地上過了，咱一塊上廣寒宮吧?！辨隙鹨宦?，對！我吃了仙丹，丈夫不能長壽，老百姓就不會永遠(yuǎn)受苦了。她把仙丹吞到肚里，只覺得身子輕飄飄地，就和幾個彩女一起升上月亮里去了。

　　后羿負(fù)心版。后羿成為射日英雄后，河伯的老婆逢夢看著后羿和嫦娥恩恩愛愛，很是嫉妒，便挑撥離間，對后羿說，別看嫦娥這么漂亮，其實是蛤蟆精變的，后羿便疏遠(yuǎn)了嫦娥并和逢夢親熱起來。為了永享艷福，后羿就去向西皇母娘娘討長生不老藥。西皇母娘娘不知后羿已拋棄了嫦娥，就給了他兩包，要他到八月十五與嫦娥各吃一包，還吩咐他這藥只能交給嫦娥保管才能有效果。后羿怕藥不靈，只好把藥交給嫦娥。到了八月十五，逢夢急著要吃仙藥，催羿去拿。這時嫦娥已曉得后羿已變心，便在羿到來之前，將兩包藥都吃了，飛到了月宮。

　　獨吞仙藥版。羿是一個有道的明君，因為他非常愛護老百姓，很受百姓的愛戴。人們經(jīng)常燒香磕頭求上天保佑羿長生不老，永坐天下，老百姓也好永享太平。在老百姓的禱告下，西天王母娘娘動了心。在一次夢中，王母娘娘賜給了羿兩顆長生不老丹，并說：“一顆是給羿吃的，一顆是給嫦娥吃的?！濒嗟南眿D叫嫦娥，長得相當(dāng)漂亮，可就是生性嫉妒。羿在夢中接過了西天王母娘娘給他的兩顆仙丹，隨手就交給了嫦娥。誰知羿一離開，嫦娥恐怕羿再許給了別人，就把兩顆仙丹都吃到肚里去了。因為嫦娥平時比較喜歡小兔，吃藥的時候懷里還抱著個小兔，吃了仙丹以后，身體發(fā)輕，飄飄悠悠地離開了皇宮，飛向了月宮，從此過著凄涼清冷的月宮生活。

　　這些神話，都體現(xiàn)著一個主旨：好人得好報。在求真的同時，更追求善和美，給人以美好，給人以希望。后羿有道，老百姓就希望他長生不老；后羿殘暴，人們就不希望他長壽。嫦娥善良，就飛入月宮成仙；嫦娥嫉妒，獨吞仙藥，到月宮后就過著凄涼寂寞的生活。

　　有意思的是，嫦娥奔月的故事除了在民間流傳外，在我國商代典籍里就已出現(xiàn)。商代的巫卜書籍《歸藏》中寫道：“昔者恒我竊毋死之藥于西王母，服之以月?！焙阄壹磰?，由于西漢文帝名叫劉恒，為了避諱，漢代以后才把姮娥改為嫦娥，就像恒山改為常山，恒山郡改為常山郡一樣。西漢初期的《淮南子》還使用了嫦娥奔月的故事作為典故：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之?！钡搅藮|漢，高誘為《淮南子》作的注解中有了新的內(nèi)容：“姮娥，羿妻也。羿請不死之藥于西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙奔入月中，為月精也?！逼湟?，嫦娥是后羿的妻子；其二，嫦娥奔月后成了月精，即神仙。而據(jù)唐代《初學(xué)記》引用古本的《淮南子》，則是：“羿請不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。”就是說，我們看到的月亮中的那只蟾蜍是嫦娥變的。

　　作為口頭文學(xué)的一種，神話是以神靈為主題的上古故事，是在生產(chǎn)力發(fā)展條件十分低下時人們對自然現(xiàn)象、社會生活的“神圣的敘事性解釋”。日月是人類朝夕相見的兩大天體，圍繞日月產(chǎn)生一系列神話自在情理之中。尤其是月亮，在漆黑的晚上，給人間灑下一地清輝，更容易讓人們產(chǎn)生豐富的想象，嫦娥、玉兔、桂樹……帶給人們無盡的美的享受。

　　21世紀(jì)的今天，科技高度發(fā)達(dá)，生活在鋼筋水泥叢林中的城市孩子在享受充分的物質(zhì)生活的同時，也漸漸失去了聽神話的環(huán)境和接受神話的心態(tài)。他們從小就被灌輸了各種各樣的科學(xué)知識：月亮不過是地球的一顆衛(wèi)星，無聲無息、寂寞荒涼，上面沒有空氣、沒有水，美麗的月宮、勤勞的玉兔、寂寞的嫦娥仙子都是不存在的……至于神話中蘊含的社會學(xué)價值只有學(xué)者們在關(guān)注。當(dāng)神話成為荒謬、迷信、落后的代名詞，各種做人的道理和必備的價值觀念只靠枯燥的說教時，現(xiàn)在的孩子比過去更幸福了嗎？

　　愿美麗的嫦娥仙子伴我們度過每一個明亮的月夜。