“大亞細亞主義”是什么貨色
- 發(fā)布時間：2015-08-26 06:27:57 來源：經(jīng)濟日報 責任編輯：羅伯特
1916年，一個叫小寺謙吉的日本人發(fā)表了《大亞細亞主義論》。此論一出，反響不小。與“脫亞論”“大日本膨脹論”等武力侵華論不同，“大亞細亞主義”竟提出“興亞”“振亞”，聲稱“保全支那”，提倡中日“結(jié)合”。單看這些口號，小寺謙吉簡直就是中國和亞洲人民的朋友。可是，此論提出不久，就引起李大釗的高度警惕，他撰文指出該主義的真實目的是：“假‘大亞細亞主義’之旗幟，以顏飾其帝國主義，而攘極東之霸權(quán)?！?/p>
“大亞細亞主義”實質(zhì)上是近代日本諸多對外侵略擴張理論的一種，《大亞細亞主義論》是它的集大成者。從內(nèi)容上看，《大亞細亞主義論》聲稱：戰(zhàn)爭是實力的較量，要增強實力就必須“依托支那、利用其經(jīng)濟資源”；“日本是亞細亞文明的傳承者”，所以“有保護支那的充分理由”。顯而易見，這種“大亞細亞主義”就是侵略中國的強盜“主義”，就是使中國承認日本統(tǒng)治地位，接受日本政治、經(jīng)濟、軍事、文化、語言等方面的全面“提攜”，最終完成“支那與日本的統(tǒng)一”。
在“大亞細亞主義”的影響下，以甲級戰(zhàn)犯大川周明為代表的日本法西斯主義者，逐步建立了以天皇為中心、軍部為首的法西斯獨裁體制。隨著日本軍國主義擴張野心的膨脹、侵略步伐的加快，“大亞細亞主義”逐漸成為日本軍國主義的主要指導(dǎo)理論之一，在侵華戰(zhàn)爭及太平洋戰(zhàn)爭中被繼承、發(fā)揮并付諸實施。
美麗外表掩飾不了邪惡本質(zhì)，溫和面目遮蓋不了狼子野心，“大亞細亞主義”就是日本版的法西斯主義。
（據(jù)新華社北京8月25日電）
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