知名非政府組織“大赦國(guó)際”下周將在愛爾蘭首都都柏林舉行一場(chǎng)內(nèi)部投票，以決定是否承認(rèn)賣淫是一種人權(quán)。

　　有西方背景的“大赦國(guó)際”常把人權(quán)掛嘴邊，拿人權(quán)當(dāng)武器，向來(lái)把自己粉飾成一個(gè)站在道德和人權(quán)制高點(diǎn)的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，習(xí)慣對(duì)各國(guó)人權(quán)指手畫腳。但這一次，它把賣淫當(dāng)權(quán)利、認(rèn)賣身為自由的觀點(diǎn)凸顯這個(gè)西方組織在本質(zhì)上對(duì)人權(quán)的理解偏頗和認(rèn)知謬誤?！按笊鈬?guó)際”從定義、法律等層面對(duì)“賣淫權(quán)”作出論述，并對(duì)“人有賣淫權(quán)”作如下解釋：賣淫是一種自由選擇，是受幾十億乃至上百億美元商業(yè)性產(chǎn)業(yè)促動(dòng)的一種個(gè)人姿態(tài)；賣淫關(guān)乎性別平等原則、關(guān)乎性別無(wú)歧視原則；從性質(zhì)上說(shuō)，賣淫與任何其他工作沒有什么區(qū)別。

　　但這番論述一出，不少人權(quán)工作者和專家嗤笑，諷刺“大赦國(guó)際”“是不是被賣淫團(tuán)伙綁架和控制”，還有人直接批評(píng)“大赦國(guó)際”簡(jiǎn)直就是“皮條客國(guó)際”。

　　“大赦國(guó)際”的觀點(diǎn)至少暴露出三大悖論。

　　“大赦國(guó)際”在預(yù)發(fā)的投票文案中把“性工作”定義為“性工作者自愿參與到商業(yè)性貿(mào)易中的活動(dòng)”。但國(guó)際人權(quán)律師杰西卡·紐沃思認(rèn)為，這一定義刻意回避了諸多問題，沒有計(jì)入這一“商業(yè)活動(dòng)”經(jīng)常引發(fā)的兒童性虐待、性奴役和性虐待、性剝削、惡性商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等。

　　“大赦國(guó)際”稱，承認(rèn)賣淫是一種人權(quán)的核心是，女性自愿出賣自己的肉體，這種自愿選擇可能是出于一種“生存的需要”。但很多人權(quán)專家批駁，幾乎所有的形式的賣淫都與生存相關(guān)聯(lián)，但幾乎所有形式的賣淫者所謂的“自愿”都是沒有選擇的選擇。這種自愿不是自由的意愿，而是無(wú)奈的最后選項(xiàng)。

　　“大赦國(guó)際”在游說(shuō)其成員支持“賣淫權(quán)”的文本中說(shuō)，要區(qū)分“自愿賣淫”和“以性奴役為目的的人口販賣”，應(yīng)當(dāng)合法化性產(chǎn)業(yè)以規(guī)范化管理。但人權(quán)專家回應(yīng)說(shuō)，普遍認(rèn)知告訴我們，不是所有的賣淫者都是人口販賣的受害者，但人口販賣的所有女性受害者幾乎都被迫從事著賣淫活動(dòng)?？陀^存在的供需關(guān)系正助長(zhǎng)著人口販賣團(tuán)伙的活動(dòng)，如果把這種供需關(guān)系合法化，只會(huì)進(jìn)一步助長(zhǎng)人口販賣、性奴役、性剝削等犯罪行為。

　　新華國(guó)際客戶端注意到，聯(lián)合國(guó)早在1949年一場(chǎng)打擊人口販賣會(huì)議上就確立，販賣人口是一種違反人權(quán)的犯罪行為。如今，“大赦國(guó)際”試圖推動(dòng)承認(rèn)賣淫是一種人權(quán)，無(wú)異于為人口販賣“正名”。

　　事實(shí)上，這個(gè)所謂的人權(quán)機(jī)構(gòu)對(duì)人權(quán)的荒謬認(rèn)知由來(lái)已久。直至上世紀(jì)90年代末，“大赦國(guó)際”始終沒有認(rèn)同聯(lián)合國(guó)關(guān)于販賣人口為反人權(quán)行為的觀點(diǎn)。另外，長(zhǎng)期以來(lái)，這一組織還認(rèn)為在一些地區(qū)存在的“割禮”等活動(dòng)是“傳統(tǒng)”，而不構(gòu)成對(duì)人權(quán)的侵犯。

　　紐沃思說(shuō)，如果“大赦國(guó)際”真的把賣淫認(rèn)可為一種“人權(quán)”，那么，它不是在為苦難的女性爭(zhēng)取權(quán)利，而是為皮條客、為買春者爭(zhēng)取到這個(gè)世界上能夠得到的所有權(quán)利。

　　在美國(guó)，前總統(tǒng)吉米·卡特正在征集一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)簽名，反對(duì)“大赦國(guó)際”正在推動(dòng)的“賣淫權(quán)”。(記者 凌朔)