一家之言

　　近日，一位名叫吳霞的未婚女性在網(wǎng)上發(fā)起眾籌，為她肚子里即將出世的寶寶籌集繳納“社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)”，因?yàn)榘船F(xiàn)行相關(guān)法律規(guī)定，她的生育行為，屬于法律并不支持的“非婚生子”，需要繳納4萬元的“社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)”。此信息經(jīng)媒體報(bào)道之后，引起激烈的爭論。

　　目前，網(wǎng)上主流的輿論大致分為以下幾種聲音：一派認(rèn)為，現(xiàn)行法律生育權(quán)與結(jié)婚權(quán)綁定，是對(duì)女性的生育自由的一種干涉，立法機(jī)關(guān)和執(zhí)法部門，應(yīng)該充分考慮到這個(gè)時(shí)代特性，讓相關(guān)的法律，更人性化；另一種聲音則認(rèn)為，對(duì)“未婚生育”采取縱容的態(tài)度，無疑會(huì)動(dòng)搖現(xiàn)行的婚姻生育制度；還有一種聲音則擔(dān)心，如果放開對(duì)“未婚生子”的法律性限制，是否會(huì)造成未成年媽媽增多，婚外情便利化，代孕產(chǎn)業(yè)化等一系列社會(huì)問題的泛濫。

　　不管出于什么樣的動(dòng)機(jī)和原因，吳霞已經(jīng)達(dá)到了她的目的——她已成功地將這個(gè)問題，轟轟烈烈地?cái)[在了公眾的面前。無論反對(duì)還是支持的，都無法否認(rèn)它的存在。她沒有選擇像此前某些人所選擇的“變通手法”，用假結(jié)婚之類的方式去避開繳納“社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)”，而是選擇更難的方式，要將這個(gè)困擾她的問題，擺放到公眾平臺(tái)上來進(jìn)行討論，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)向她所期待的方向邁進(jìn)。這種方式，無疑與之前的人們繞道走的方式，有了天壤之別。

　　即使在當(dāng)下這個(gè)多元化且開放的時(shí)代，吳霞所面對(duì)的這個(gè)問題，對(duì)大多數(shù)人來說，也只算得上是一個(gè)新鮮的談資。這并不代表她的行為沒有意義。至少，她讓生育權(quán)和婚姻的捆綁這個(gè)許多人熟視無睹的現(xiàn)象，變成一個(gè)引發(fā)思考和質(zhì)疑的新鮮問題。

　　是時(shí)候討論“未婚媽媽”的生育權(quán)問題了。而人們將如何看待這個(gè)看似非主流的問題，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這個(gè)問題本身。如同這位未婚媽媽在接受采訪時(shí)所說的此舉的動(dòng)機(jī)那樣——“并非倡導(dǎo)未婚生育，只是認(rèn)為這種生活方式不該被社會(huì)歧視”。

　　正視一部分人的合理的權(quán)益，將原來被掩蓋了的訴求擺上桌面進(jìn)行討論，寬容他們的“不一樣”，讓他們對(duì)別人無害的自由能夠得到尊重。這對(duì)于正在走向多元化的國度中越來越追求個(gè)性化的國人來說，很重要。

　　□曾穎（作家）