到了包頭，五當(dāng)召是一定要去的，就如同到了拉薩，一定要去布達(dá)拉宮一樣。五當(dāng)召作為著名的藏傳佛教寺院，與西藏的布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺齊名。作為我國(guó)喇嘛教四大名寺之一，五當(dāng)召已經(jīng)在大青山深處屹立了300多年。300多年風(fēng)雨的侵蝕，抹去了寺院本來(lái)的面目，歲月的煙塵也褪去了藝術(shù)珍品原有的色彩。然而，在五當(dāng)召，我們?nèi)匀荒軌蚋械讲貍鞣鸾讨獾恼找?，聽到悠揚(yáng)誦經(jīng)聲的回響，體味到300年來(lái)人們對(duì)美好生活的向往與祈盼。

　　五當(dāng)召的前世今生——300年香火不滅

　　汽車從包頭出發(fā)，向東北方向疾馳而去，大約行駛70公里，就到了五當(dāng)召所在地。大青山深處山巒重疊，蒼松翠柏，五當(dāng)召就屹立在這里。整個(gè)殿宇掩映在蒼松翠柏間，與藍(lán)天白云相輝映，顯得富麗堂皇、光彩奪目，格外壯觀?！拔瀹?dāng)”是蒙語(yǔ)“柳樹”的意思，“召”是藏語(yǔ)“寺廟”之意。五當(dāng)召原名巴達(dá)嘎爾廟，藏語(yǔ)“巴達(dá)嘎爾”意為“白蓮花”。

　　創(chuàng)建于康熙年間的五當(dāng)召，被乾隆皇帝御賜“廣覺寺”的漢名。當(dāng)時(shí)，五當(dāng)召的活佛是清代駐京八大呼圖克圖之一，稱“額爾德尼·莫日根·洞科爾·班智達(dá)”，其名望及地位均相當(dāng)高。這里曾是一座著名的藏佛學(xué)府，在最興盛時(shí)有喇嘛1200余人。

　　300多年來(lái)，五當(dāng)召一直香火旺盛，信徒云集。乾隆二十八年（1763年），第一代活佛阿旺曲日莫在此圓寂。五當(dāng)召的活佛共轉(zhuǎn)世7代，第七代活佛于1955年病故。此后，五當(dāng)召長(zhǎng)期沒有活佛。直到2006年，五當(dāng)召才尋到了第八代活佛——洞闊爾活佛，其在蒙藏地區(qū)享有很高的聲譽(yù)。

　　如今的五當(dāng)召被列入國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，也是包頭市第一個(gè)獲此殊榮的景區(qū)。五當(dāng)召曾多次接待國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和國(guó)際友人，多次承擔(dān)政府較高規(guī)格的接待任務(wù)，已成為包頭市及內(nèi)蒙古自治區(qū)的一個(gè)重要旅游接待窗口。五當(dāng)召內(nèi)有1500余尊金、銀、銅、木、泥等各種材料鑄成的佛像，最大的有3層樓高，最小的不過盈寸；五當(dāng)召內(nèi)大量壁畫逼真地描繪了歷史人物、風(fēng)俗、神話及山水花鳥，是研究少數(shù)民族文化的寶貴資料。

　　“草原上的布達(dá)拉宮”——佛光普照

　　五當(dāng)召依山而建，是依山壘砌的層層白色建筑，高低錯(cuò)落，鱗次櫛比，全部殿宇為典型的藏式風(fēng)格；群山環(huán)繞，為蒼松翠柏所掩映，顯得雄渾壯觀。各座殿宇自成一區(qū)，全廟并無(wú)外墻圍繞，殿宇房舍等共2500多間，大都采用藏式設(shè)計(jì)，是漠南地區(qū)唯一現(xiàn)存完整的喇嘛教廟宇。建筑物外墻潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑物坐落在山谷內(nèi)一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨(dú)宮、洞闊爾獨(dú)宮、當(dāng)圪希獨(dú)宮、卻衣林獨(dú)宮、阿會(huì)獨(dú)宮、日木倫獨(dú)宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等。寺院布局合理，和諧統(tǒng)一，素有“草原上的布達(dá)拉宮”的美譽(yù)。

　　300多年來(lái)，五當(dāng)召一方面?zhèn)鞒兄藗儗?duì)佛的信仰，另一方面也為藏傳佛教的理論研修作出了重大貢獻(xiàn)。其殿宇兼具雙重功能，一方面作為廟堂，奉神、設(shè)壇、布道、講經(jīng)、接待朝奉者；另一方面作為學(xué)院，傳法、習(xí)經(jīng)、密修、辯論佛理。

　　五當(dāng)召主要分為四大學(xué)部，洞闊爾殿為時(shí)輪學(xué)部，是研究時(shí)間及其運(yùn)行、數(shù)理及其測(cè)算、大地測(cè)算等縝密學(xué)問的殿堂，是五當(dāng)召的靈魂殿；卻衣林殿為顯宗學(xué)部，重在學(xué)理和辯論，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)哲學(xué)系；阿會(huì)殿為密宗學(xué)部，重在習(xí)法、默修；喇彌仁殿為專業(yè)學(xué)部，相當(dāng)于今天的研修院，進(jìn)修者專供菩提道，研究宗喀巴思想和教義學(xué)，只有精通佛理、具有一定佛法功力的人才能入殿并研究法術(shù)。

　　夏游五當(dāng)召正當(dāng)時(shí)

　　五當(dāng)召有許多古老而美妙的傳說，最吸引人的自然是這里的嘛呢會(huì)。在嘛呢會(huì)舉辦期間，洞闊爾活佛為廣福寺信教群眾進(jìn)行佛教摸頂。人們從四面八方來(lái)到這里，獻(xiàn)哈達(dá)、焚香、供祭品，極其隆重。祭典結(jié)束后，這里還要開展賽馬、射箭、摔跤等傳統(tǒng)活動(dòng)。每年農(nóng)歷七月二十五至八月初一，全寺的喇嘛在蘇古沁殿念嘛呢經(jīng)；傍晚喇嘛們手持經(jīng)輪，吹著法號(hào)，敲著羊皮鼓繞寺廟而行，隊(duì)伍頗為壯觀。

　　旅游小貼士：

　　開放時(shí)間：8:30~11:30 12:00~17:00

　　交通路線：從包頭市東河區(qū)火車東站站前廣場(chǎng)乘7路車（運(yùn)行時(shí)間為6:40~18:40），車程約1小時(shí)30分；從包頭市昆都侖區(qū)恰特乘景區(qū)直通車（發(fā)車時(shí)間為7:00和13:30），中途在青山一宮、九原劇院經(jīng)停后直達(dá)五當(dāng)召，車程約1小時(shí)30分。

　　美食：包頭市餐飲業(yè)在提供烤全羊、馬奶酒、手扒肉、羊背子、烤羊腿、奶制品等內(nèi)蒙古民族特色飲食以外，還有它自身獨(dú)特的魅力。包頭的飲食文化傳承了多民族飲食文化的傳統(tǒng)，博采南北方各省飲食文化之精華，形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)味。