■本報(bào)記者 任翀

　　栩栩如生，這一過去主要出現(xiàn)于文學(xué)作品中的修飾詞匯，如今在互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等新技術(shù)的幫助下，變成了現(xiàn)實(shí)。比如正在新天地舉辦的“不朽的梵高”感映藝術(shù)展就是一個(gè)典型案例——整個(gè)藝術(shù)展沒有使用一張大師真跡，卻用35塊大屏和40臺(tái)投影儀把3000幅梵高作品“烹調(diào)”成了一場(chǎng)流動(dòng)的藝術(shù)盛宴，讓漫步其中的參觀者仿佛能看到《星月夜》里的星星正眨著眼睛，《向日葵》的花瓣在微風(fēng)中輕輕抖動(dòng)。

　　“不朽的梵高”并非第一個(gè)“栩栩如生”起來的藝術(shù)展覽。就在5年前的上海世博會(huì)上，那幅多媒體《清明上河圖》就迎來全球參觀者目光，迄今仍是中華藝術(shù)宮的鎮(zhèn)館之寶。

　　如果說多媒體《清明上河圖》是用動(dòng)畫技術(shù)和放大技術(shù)讓古畫生動(dòng)起來、“不朽的梵高”是用巨幅投影構(gòu)建一個(gè)夢(mèng)幻空間，那么最新的互聯(lián)網(wǎng)策展技術(shù)則能賦予人們更強(qiáng)的“身臨其境”的感覺。

　　一個(gè)最新的例子是即將于今年秋天在大悅城揭幕的“乾隆號(hào)，下一站江南”跨媒體藝術(shù)展，它瞄準(zhǔn)的也是國(guó)寶級(jí)文物，但展示的方式卻浸潤(rùn)在互聯(lián)網(wǎng)思維中。

　　一方面，展覽構(gòu)建了一個(gè)古今中外相融合的“穿越故事”：故宮鐘表收藏精品《銅鍍金寫字人鐘》化身為男主人公雅克，上海博物館收藏的唐寅仕女畫代表作《秋風(fēng)紈扇圖》化身為了女主人公瓊花，他們將攜手乘坐“乾隆號(hào)”，沿著乾隆皇帝下江南的路線，一路領(lǐng)略北京、南京、杭州、蘇州等博物館中的國(guó)寶級(jí)文物，在江南展開一段充滿親情、友情、愛情的奇幻旅程。新穎的故事加上微信、微博等互聯(lián)網(wǎng)傳播手段，為“陽(yáng)春白雪”的藝術(shù)展覽賦予了更強(qiáng)的時(shí)尚感。

　　另一方面，展覽將充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，幫助參觀者“身臨其境”。除了《清明上河圖》、“不朽的梵高”中已經(jīng)用過的展覽技術(shù)外，“乾隆號(hào)，下一站江南”還有很多互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)亮相。比如，通過人臉識(shí)別、人體立體偵測(cè)等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，參觀者可成為記錄乾隆南巡的 《姑蘇繁華圖》 中的路人甲、路人乙，與男女主人公一同游歷姑蘇城。

　　事實(shí)上，“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)”的關(guān)注者早就超出博物館、畫廊、策展公司，百度、谷歌等互聯(lián)網(wǎng)巨頭也在紛紛拓展“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)”的展示形式，諸如3D數(shù)據(jù)建模、全息影像展示、人工智能識(shí)別、網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)版數(shù)字博物館等。從行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)看，未來的藝術(shù)展示必然是跨界的、多元的，包括數(shù)字表現(xiàn)、裝置藝術(shù)、新媒體交互技術(shù)、音樂演繹、繪畫創(chuàng)作等全方位融和。

　　與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)帶來的“栩栩如生”還將打破藝術(shù)真跡、真品展示的局限性。任何一件真跡或真品從原先的保管場(chǎng)所來到新的展示空間，對(duì)運(yùn)輸、保管都有極為苛刻的要求，僅保險(xiǎn)費(fèi)用就十分可觀；而“臨時(shí)搬家”帶來的影響終究還是會(huì)受到地域限制。相比之下，通過各種各樣的互聯(lián)網(wǎng)，真跡真品們幾乎可以在全球“暢通無阻”，為更多的藝術(shù)愛好者帶去視覺和觸覺的盛宴。