“誠(chéng)信經(jīng)商”的原則一直在商業(yè)倫理中占據(jù)主導(dǎo)地位。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“市價(jià)不二，國(guó)中無(wú)偽”就充分體現(xiàn)了古代商業(yè)活動(dòng)中以誠(chéng)為基礎(chǔ)、以信為準(zhǔn)則、以法為標(biāo)尺的守法誠(chéng)信商業(yè)文化基因。

　　在全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重要行為主體的民營(yíng)企業(yè)屢屢出現(xiàn)失信行為、失信現(xiàn)象。諸多企業(yè)失信違法行為的背后，隱藏著嚴(yán)重的守法誠(chéng)信危機(jī)。深入探究其原因，主要有以下幾個(gè)方面。

　　第一，價(jià)值觀變遷的影響。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得長(zhǎng)期高速的發(fā)展，對(duì)解決人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求提供了重要保證，然而由于十年動(dòng)亂對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的破壞，改革開(kāi)放后法制建設(shè)的滯后，西方文化沖擊，造成我們傳統(tǒng)價(jià)值觀的斷檔和缺失，市場(chǎng)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)以及唯利是圖和拜金主義思想沒(méi)有約束的膨脹，這就造成了我們作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重要組成部分的民營(yíng)企業(yè)價(jià)值取向發(fā)生了紊亂，甚至對(duì)誠(chéng)信道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了懷疑，錯(cuò)誤地把企業(yè)的規(guī)模和盈利高低作為企業(yè)和個(gè)人成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而引發(fā)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。

　　第二，社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的沖擊。當(dāng)前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)在不斷完善，但與此同時(shí)，企業(yè)誠(chéng)信體系建設(shè)非常滯后，無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。逐利性是資本的本質(zhì)特征，我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，企業(yè)長(zhǎng)期被壓抑的對(duì)自身利益追求的強(qiáng)烈沖動(dòng)，一時(shí)得到最大限度的釋放，將企業(yè)自身利益的最大化作為唯一的追求目標(biāo)，成為了許多企業(yè)所謂的經(jīng)驗(yàn)之談，忽視了是否取得自我價(jià)值、是否威脅社會(huì)和他人利益的道德問(wèn)題。

　　第三，法律保障缺失的制約：新中國(guó)成立后，誠(chéng)實(shí)信用原則雖被列入法律規(guī)范，但一直缺少完整明確具體的規(guī)定。在中國(guó)目前的法律制度中，尚無(wú)系統(tǒng)規(guī)范企業(yè)信用活動(dòng)的專門法律，僅僅在《民法通則》《合同法》《擔(dān)保法》《票據(jù)法》《刑法》等法律中有若干與信用有關(guān)的規(guī)定，因而企業(yè)弄虛作假、不講誠(chéng)信的情況在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中層出不窮。對(duì)于很多企業(yè)來(lái)說(shuō)，受追逐自身利益最大化目標(biāo)的驅(qū)使，損傷和踐踏公平原則的事例時(shí)有發(fā)生。而法律層面保障的缺失，使失信者沒(méi)有得到應(yīng)有的譴責(zé)和懲罰，守信者也沒(méi)有得到相應(yīng)的收益和鼓勵(lì)。使得失信成本很低，卻往往能帶來(lái)較大的回報(bào)，而守信則有可能喪失競(jìng)爭(zhēng)力，使得誠(chéng)信守諾的道德原則受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　筆者認(rèn)為，誠(chéng)信制度有兩種主要構(gòu)建方式：道德構(gòu)建和法律構(gòu)建?；仡欀袊?guó)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)歷史，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)一直強(qiáng)調(diào)的是道德構(gòu)建的方式。這種把誠(chéng)信作為至高的道德準(zhǔn)則和商業(yè)規(guī)范的方式，雖在一定時(shí)期保證了整個(gè)社會(huì)包括企業(yè)的誠(chéng)實(shí)守信，但在社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中，原有的誠(chéng)信建設(shè)路徑顯然已不能適應(yīng)新的需要。在全面推進(jìn)依法治國(guó)的總體要求下，對(duì)目前存在失信行為，需要用法治意識(shí)和法治思維去思考企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)新的路徑。

　　首先，健全法律制度，這是企業(yè)守法誠(chéng)信的剛性支撐。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，信用體系建設(shè)必須以法律為保障。以私人關(guān)系為基礎(chǔ)的人際信任和傳統(tǒng)的道德性的社會(huì)信任，已經(jīng)不能滿足中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，法律制度是民營(yíng)企業(yè)講求信用的保障，需要強(qiáng)化違約責(zé)任的追究，讓失信成本產(chǎn)生足夠的威懾力。

　　其次，強(qiáng)化內(nèi)部自律，這是企業(yè)守法誠(chéng)信的關(guān)鍵。守法誠(chéng)信回歸，法律是手段，自律是關(guān)鍵。因此，企業(yè)必須建立起經(jīng)營(yíng)守法誠(chéng)信的自律機(jī)制。要認(rèn)真制定誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則，照章經(jīng)營(yíng)，把發(fā)展自己、服務(wù)社會(huì)作為企業(yè)的宗旨，強(qiáng)化企業(yè)家群體的自律垂范作用；提高企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的水平，鼓勵(lì)正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。

　　再次，夯實(shí)守法誠(chéng)信文化，這是企業(yè)守法誠(chéng)信的核心。守法誠(chéng)信理念在企業(yè)文化建設(shè)中居于核心地位。20世紀(jì)80年代以來(lái)，全球企業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)就是：企業(yè)文化對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)、對(duì)企業(yè)興衰成敗所起的作用越來(lái)越大。企業(yè)文化建設(shè)是提升企業(yè)整體素質(zhì)的系統(tǒng)工程，企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，只有這樣的企業(yè)文化才能引導(dǎo)我們的員工把守法誠(chéng)信作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)之本，也只有企業(yè)上下一起對(duì)守法誠(chéng)信共同認(rèn)同，才能確保守法誠(chéng)信的價(jià)值理念根深于企業(yè)文化之中，使之成為一種日常行為。

　　最后，要著力開(kāi)展守法誠(chéng)信教育，這是企業(yè)守法誠(chéng)信的保障。守法誠(chéng)信的養(yǎng)成是個(gè)過(guò)程，只有通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺(jué)的行動(dòng)。要提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)的守法誠(chéng)信水準(zhǔn)，必須加大宣傳教育的力度，在全社會(huì)樹(shù)立起以誠(chéng)為本、信守合同、講求信譽(yù)、追求信任的良好社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)守法誠(chéng)信大氛圍的形成，塑造民營(yíng)企業(yè)家誠(chéng)實(shí)守信的倫理人格。（作者系重慶市湖北商會(huì)會(huì)長(zhǎng)）