當(dāng)教育僅僅是服務(wù)于少數(shù)人成功的教育時，就等于把大多數(shù)人拋棄了

　　近來看到許多的相關(guān)報道：一些城市的農(nóng)民工，利用一切機會將孩子接到打工的地方，讓孩子跟父母生活一段時間。在這中間，他們要么帶孩子去優(yōu)美的風(fēng)景名勝區(qū)游玩，要么買給孩子許多他見所未見、聞所未聞的東西，要么讓他跟那些有著優(yōu)裕的生活學(xué)習(xí)條件的城市孩子交朋友。舐犢之情，殷殷期望，很是令人感動。

　　但看著看著，會發(fā)現(xiàn)往往也有一些不和諧的音符貫穿于其中。無論是父母，還是相關(guān)的熱心人士，都在耳提面命地向那些孩子灌輸著這樣的思想：這兒好嗎？你想來嗎？回去努力吧，你一定能實現(xiàn)到繁華的地方過幸福生活的理想。而報道的鏡頭，捕捉到的，往往是孩子游玩時的欣喜，得到時的快樂，交友時的欣悅，卻將那些孩子離去時落寞中的憂傷、失意中的不甘漠然置之了。望著那些孩子遠(yuǎn)去的單薄身影，在深深地同情的同時不由得也生出深深的憂慮。

　　我們的愿望是好的，希望這些孩子經(jīng)過自己的努力，能夠擺脫窮困和封閉，走出困境，過一種他們夢想的生活。但我們要知道，這一切，都是建立在“成功”兩個字的基礎(chǔ)上的。而且這樣的成功，大多指的是生活享受方面的成功。那么，問題也就隨之產(chǎn)生了：如果不成功呢？而且對于生活在那樣的環(huán)境中的孩子來說，不成功的可能性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功的；縱然長大后真的到城市中生活了，能馬上擁有那些曾經(jīng)吸引過他們的物質(zhì)條件嗎？更何況，并不是每一個生活在城市的人都有那樣的生活，而且他們在玩樂過程中也沒有體驗到城市中工作的人的忙碌和辛勞。

　　理想的狀態(tài)應(yīng)該是這樣：如果不能實現(xiàn)到城市之中過富足生活的夢想，那么，就鎮(zhèn)定自若地在出生的地方生活，通過付出來改變自己的生活狀況，進而使家鄉(xiāng)的落后面貌也得以改變；如果愿意外出，那么，就坦然地通過勞動來獲得收入，從而使自己活得坦蕩而自足。心中不乏希望，但必須直面社會存在差異的現(xiàn)實。

　　我們似乎有意無意地做了這樣的工作：我們將成功定義得極為狹隘之后，把它深種在這些孩子的心里，讓他們在感到自卑的同時，生出無限的向往，但也讓部分孩子在為自己的出身感到不公的同時還有強烈的不平。許多孩子回去之后，就難以接受他與生俱來的生活現(xiàn)狀了。心智強大的，謀求通過自己不懈的努力來實現(xiàn)目標(biāo)；心智不強大的，心理極容易扭曲，不但會埋怨父母，疏離家鄉(xiāng)，而且還會對社會產(chǎn)生憤懣之情?，F(xiàn)在的許多孩子，不能客觀公正地看待貧富差距和地域差異，一心只追求那些極少數(shù)孩子才能滿足的享受，卻不顧自己的家庭現(xiàn)實，就緣于這種心理。雖然他們的情況與上述孩子并不完全相同。

　　成功的定義是多種多樣的，對成功的定位也是因人而異的，應(yīng)試教育的弊端就在于將“成功”唯一化了。面對現(xiàn)實，在當(dāng)前的教育過程中，我們一方面要教育孩子通過努力去贏得成功，另一方面，也不能忘記它的反面，針對所謂的成功，也要抱定不成功的準(zhǔn)備。完全可以說，對教育而言，后者顯得更為重要。因為它關(guān)系到一個人心理的健全，并進而直接影響到社會的健康和安定。當(dāng)教育僅僅是服務(wù)于少數(shù)人成功的教育時，就等于把大多數(shù)人拋棄了，它也就面臨極大的危險了。