喜歡山本耀司，更多的是因?yàn)樗欠N特立獨(dú)行的時(shí)尚理念。

　　他將布料做舊、撕裂、破壞其平衡，一再挑戰(zhàn)著我們對(duì)“美”的認(rèn)知：“在人類制造的事物中，我希望看到缺憾、失敗、混亂、扭曲?！?/p>

　　這個(gè)表面貼著“反叛”標(biāo)簽的設(shè)計(jì)大師，其骨子里有著對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的固守和執(zhí)念，在他身上所體現(xiàn)出的一種華麗而迷人的效果好比他那把不許他人碰觸的、剪出無數(shù)先鋒時(shí)尚之作的剪刀。

　　這就是被時(shí)尚界奉若神明的真實(shí)的山本耀司。他總這樣聲稱：“我對(duì)時(shí)尚并無興趣，我只對(duì)怎么剪裁感興趣”。對(duì)剪裁感興趣的山本耀司更喜歡用“做衣服的人”來形容自己，在這個(gè)電腦設(shè)計(jì)打稿日趨普及的當(dāng)下，他希望服裝行業(yè)可以堅(jiān)持使用手工藝。

　　“手可以賦予衣服以溫度和生命力，有些美麗的線條也只有手可以完成?！?/p>

　　在這個(gè)時(shí)尚也浮躁的年代，“快時(shí)尚”更是蔚然成風(fēng)，還有多少人愿意賦予衣服以溫度呢。做衣服或許容易或許不易，其中的不容易正在于此。

　　在剛剛落幕的中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，從模仿到創(chuàng)新，從跟風(fēng)到堅(jiān)持特色，時(shí)裝設(shè)計(jì)師們轉(zhuǎn)了一個(gè)圓圈，最終還是希望回到起點(diǎn)。做設(shè)計(jì)、做品牌、做企業(yè)終究逃不過一件事：回到初心，做好產(chǎn)品。其實(shí)，這就是山本耀司的“做衣服”。

　　山本耀司對(duì)服裝有著工匠式的執(zhí)著。他的設(shè)計(jì)除去一切不必要的裝飾細(xì)節(jié)，抵抗一切媚俗的可能。他的剪裁消解了縫紉的界限，細(xì)膩質(zhì)樸，令人感動(dòng)。

　　山本耀司將服裝視為人類最后的一個(gè)手工藝文化，在每一根線中盡量注入生命。細(xì)細(xì)品讀山本耀司的《做衣服》，我們?cè)诟惺芩脑煲吕砟詈头椒ǖ耐瑫r(shí)，他那對(duì)美的服裝和女人的獨(dú)到見解，對(duì)背影的迷戀，對(duì)剪裁的堅(jiān)持，對(duì)快時(shí)尚的厭惡，均能給人以啟示。

　　“設(shè)計(jì)不是做加法而是做減法的哲學(xué)”、“我就希望女人穿男人的衣服”、“我只對(duì)工作女性轉(zhuǎn)瞬即逝的背影感興趣”……

　　這些山本耀司的至理名言一直是國(guó)際時(shí)尚界的哲學(xué)寶典，在這些寶典中，還有一條尤其感人，那就是他早已想好了自己死去的理想狀態(tài)，“當(dāng)我在做衣服時(shí)，我突然倒下?！?/p>

　　山本耀司，對(duì)于熱愛時(shí)尚的人來說，這絕非僅僅是一個(gè)名字。

　　數(shù)年前，中國(guó)的一位叫馬可的服裝設(shè)計(jì)師，在厭倦了此前令她成名的流水線成衣后，開始制作真正的手做的衣裳，并為此創(chuàng)立品牌——無用。