要說當(dāng)下最火的動畫人物是誰，姑娘們一致認(rèn)為是大白。連高大上的故宮也制作了一系列“大白”版皇帝嬪妃侍衛(wèi)玩偶，為“大白”增添了不少故宮特色，在微博上圈了眾多的粉絲。

　　一向以高冷著稱的北京故宮博物院，如今的賣萌技巧相當(dāng)高超，既緊跟潮流又普及歷史知識。最著名的當(dāng)屬去年那篇名為《雍正：感覺自己萌萌噠》的圖文，最近又在微信上火了：漁夫雍正在河邊優(yōu)哉地泡著腳丫，邊搓邊說，“朕……腳癢”。當(dāng)儀態(tài)凜然的皇帝，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的演繹下放下身段，變成自由率真、幽默可愛的萌叔，怎能不迷倒眾人？

　　話說史書中的雍正爺，壓根兒就是一個工作狂。不過政務(wù)之外的他，則是一位原本就極愛賣萌的人。他在閑暇之時的一大樂趣，就是讓宮廷畫師為自己畫像。在原版的《雍正行樂圖》里，雍正或?yàn)橄娠L(fēng)道骨立于懸崖邊的道士，或?yàn)槭帜娩摬娑访突⒌挠率浚驗(yàn)樗砷g撫琴的雅客，或?yàn)樯砼蛞陋?dú)坐船上的釣者……藝術(shù)史學(xué)家巫鴻就曾作出過這樣的評價，“這是一場清帝的假面舞會?！?/p>

　　其實(shí)，故宮創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)只是把原圖進(jìn)行了動畫處理，然后加上旁白，并沒有生造動漫形象。只要簡單比對一下原版與動畫版的區(qū)別，就能知道，他們沒說假話。一個原本就愛賣萌的帝王，在動畫技術(shù)的幫助下繼續(xù)賣萌，至少筆者實(shí)在沒找到什么違和感。

　　之前備受詬病的“朕就是這樣漢子”折扇，路數(shù)也大抵如此。300年前，雍正爺為了調(diào)糧的事兒，先是接納了河南巡撫田文鏡的意見，后來又被左都御史和戶部尚書忽悠了，鬧了個“大窩脖兒”。氣不過，又放不下面子，只得把氣撒在田文鏡的身上，于是便有了那篇傲嬌的朱批，“朕就是這樣漢子，就是這樣秉性，就是這樣皇帝。爾等大臣若不負(fù)朕，朕再不負(fù)爾等也，勉之?！?/p>

　　史料為證，話是雍正說的，字是雍正寫的，而故宮做的事情，其實(shí)不過是截個圖，然后印在扇面上，如此而已。

　　依筆者個人的觀點(diǎn)，如此創(chuàng)意，未嘗不可，甚至可以嘗試再大膽些。既然是創(chuàng)意，就不可能原樣照搬，加點(diǎn)兒藝術(shù)夸張，不是什么了不起的事兒。其與惡搞的根本差異在于，是否有歷史真實(shí)作為基準(zhǔn)。

　　故宮博物院愛拿四爺做文章的原因或許正在于此。不然，為什么不打康熙的主意呢，因?yàn)榭滴鯋鄞蛘?，愛生孩子，但確實(shí)不愛賣萌。

　　再來看看傳播效果。作為一個學(xué)歷史出身的人，筆者知道原版《雍正行樂圖》確實(shí)已經(jīng)很久了，代價是至今想起依然讓人不寒而栗的學(xué)院生涯。沒有這段經(jīng)歷的人，知道它的幾率恐怕不太高。

　　而一個需要正視的現(xiàn)實(shí)是，對于當(dāng)下日漸式微的傳統(tǒng)文化來說，跨過普及談傳承顯然是有些心急了。先讓大家知道，再讓感興趣的人學(xué)習(xí)，而后讓感興趣并且有能力的人發(fā)揚(yáng)光大，一個完整的套路打下來，才是真正意義上的傳承。僅就傳承的第一步——普及的功效來說，賣萌派的功力與學(xué)院派相比，不可同日而語?？纯磩赢嫲娼偃f的閱讀量與超過十萬的點(diǎn)贊，你懂的。

　　萌叔的完勝并不等于傳統(tǒng)文化的完敗。其背后隱藏的問題是，傳統(tǒng)文化，至少是傳統(tǒng)文化的皮毛，該到了“放下架子”的時候了。面對更快的生活節(jié)奏、更多樣的知識攝取架構(gòu)和更活躍的思維方式，一味保持高冷八成是不行的，搞不好真會“被人拒于千里之外”。甭管是賣萌還是賣點(diǎn)別的啥，引起大家的興趣，吸引人們走進(jìn)博物館，進(jìn)而接受傳統(tǒng)文化的洗禮才是傳承的根基所在。至于傳承的更高形態(tài)，也即普及之后的第二步、第三步，大可在做大基數(shù)后再來考慮。畢竟，能不能在100個人里挑出一個真愛傳統(tǒng)文化并愿意為之付出終生的不好說，但在100萬個人里挑，幾率總是大大的。

　　賣萌不是問題，為什么賣萌才是問題。若高冷并不是傳統(tǒng)文化的惟一面目，“萌萌噠”又有何不可呢？