李燕生，1953年8月出生于北京，研習(xí)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)達10年之久。他6歲隨父親學(xué)習(xí)書法、詩文，12歲拜在著名書法篆刻藝術(shù)家康殷門下，后進入故宮博物院工作；現(xiàn)受聘于北京聯(lián)合大學(xué)，任書畫篆刻藝術(shù)研究所首席專家、名譽所長，并兼任日本NHK文化中心書畫篆刻系顧問、日本武術(shù)協(xié)會理事、日本東京墨緣會會長、中國海峽兩岸藝術(shù)博物館名譽館長、北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究會特邀研究員和全日本華人書法家協(xié)會副主席。其作品博采眾長，自成一家，達到了無心無我的境界。此外，著名藝術(shù)家如范曾等人的印章，有不少均出自李燕生之手。

　　在國內(nèi)

　　廿六載奮發(fā)，得諸名家真?zhèn)?/p>

　　李燕生的第一位老師，是他的父親李祖孝。李祖孝曾任山西省平遙縣文物管理所所長，精研書法，篆、隸、草、行、楷，皆有深厚功力。童年時，父親就教其背誦《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》，這讓他后來沉浸在唐詩、宋詞的美韻中。

　　李燕生10歲時隨母親回北京讀書，在繼續(xù)習(xí)研書法的同時，又學(xué)起了篆刻。12歲那年，一位叔叔把他篆刻的作品送給了著名書法家、篆刻家康殷，請其予以指導(dǎo)。

　　康殷在制印方面是繼吳昌碩之后的第一大家，也是著名的文字學(xué)家。聽說自己收到的是孩子之作，他連連稱贊：“不簡單，是棵好苗子。我12歲時還刻不了這么好！”其后，康殷到燕生家里看他：“你為什么要學(xué)這玩意兒呢？刻刀和石頭是不好玩的?！薄拔也皇窍胪娴?，我想當個篆刻家。”“哦！當篆刻家有什么好？篆刻不是人人都能看懂，也不是人人都會喜歡的，那不是出力不討好嗎？”“我沒想要討誰的好，只覺得制印很美?！薄翱墒菍W(xué)制印很苦！手指要磨破幾層皮，結(jié)上幾層繭！”“我不怕苦！我相信‘寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來’?！薄昂茫∧氵@個徒弟我收定了！”

　　自此，李燕生成了康殷的第一位徒弟。但當時“文化大革命”已經(jīng)開始，康殷被下放到河北農(nóng)村進行勞動改造，不能面教，只能函授?？狄笥勉U筆畫出諸多古印，讓其臨摹。之后，李燕生將臨摹稿寄回去，康殷修改后連同新作業(yè)再寄來，循環(huán)往復(fù)。直到冬天，康殷才得以返京，師生也才有了深鉆細研的機會。

　　在老師“學(xué)篆刻首先要學(xué)篆書，然后摹刻精品古璽、秦漢印繼承古人精髓，再逐漸形成自己風(fēng)格，決不可急于求成”的明示下，李燕生直取古人墨跡，反復(fù)臨摹戰(zhàn)國古璽、秦漢印、甲骨文、鐘鼎文、秦詔版、漢碑額，以及泰山刻石和嶧山刻石等。

　　1966年~1976年，李燕生臨摹古印五六百方，從中吸納了古代圣賢之精髓。在“中山王銘文”中，他學(xué)到了挺然秀麗、靈動自然之風(fēng)；在秦詔版和漢碑額中，他學(xué)到了縱橫提按、頓挫急緩、輕重扣弦等用筆之巧；在臨摹諸多隸書碑銘中，他學(xué)到了空靈飄逸簡達之妙。

　　在“文化大革命”“破四舊”時，李燕生則以“撿四舊”發(fā)端。其鄰居一家藏書甚多，紅衛(wèi)兵抄書成堆，點火便燒。對此，李燕生感到如燒己膚，趁人不備從火堆里抽出一些書藏起來。

　　在一個廢品站里，李燕生發(fā)現(xiàn)了一些字帖、印譜以及唐詩、宋詞的典籍，立刻如獲至寶，好言說服守站的老人，用爸爸給他的生活費買了一小推車的書。有段時間，他聽說北京圖書館有好書可抄，便從虎坊橋騎車趕到北海公園附近的北京圖書館去借書看，看到好的章節(jié)就抄下來。

　　“文革”期間以及后來到工廠當車工的日子，李燕生都是這樣在臨摹、篆刻、讀書、誦詩和創(chuàng)作中度過的。

　　1975年，《人民中國》雜志日文版發(fā)表了他的篆刻作品《踏遍青山人未老》和《推陳出新》。如此年輕的作者發(fā)表如此精美的作品，轟動了書壇。大他15歲的范曾在初見他時，評價說：“年不及20，而冰雪聰明，有少年吳漢槎之譽，為同儕所翹首?！?/p>

　　1976年，故宮博物院挑選書法人才，老篆刻家金禹民和范曾、劉炳森極力推薦李燕生。院長吳仲超親自審核，看其作品、人品，察其閱歷、能力，又現(xiàn)場考核其書法、篆刻，最終接受李燕生為故宮博物院的書法篆刻專職創(chuàng)作人員。

　　故宮博物院是舉世公認的中國歷史文化寶庫，博大精深，藏品豐富絕倫，又人才濟濟。對于虛心好學(xué)、矢志直取古人精髓的李燕生來說，來到這里可謂是如龍歸海，如鶴沖天。在出色完成故宮展牌、展標、展品之說明書寫以及紫禁城內(nèi)各門牌匾號更新?lián)Q代和國禮作品創(chuàng)作等正常工作外，他一頭扎進故宮里汲取養(yǎng)分。

　　歷代碑帖和傳世大家之作品令他振奮，同時他也深感傳統(tǒng)書法之奧妙、高雅，讓現(xiàn)代人無法超越。不下極致工夫，不付出極致努力，是難以望其項背的。

　　因此，他在故宮博物院的10個春秋里閉門謝客、遠離塵囂、傾心修煉，一邊追古，一邊求今。求今，即向故宮博物院內(nèi)的專家、權(quán)威求教。如向古文字學(xué)家羅福頤學(xué)習(xí)古文字知識，向文物鑒賞家徐邦達學(xué)習(xí)鑒賞，向精于篆刻的金禹民學(xué)習(xí)篆刻等。這些專家對李燕生異常關(guān)愛，樂于傳給他真貨、真經(jīng)。這樣一來，李燕生的本領(lǐng)和人緣均與日俱增。

　　一天，一位書畫界朋友約他去參加一個重要筆會，說不僅潤格可觀，還有重要領(lǐng)導(dǎo)參加。李燕生回說不去?！盀槭裁?？”“這幾天要系統(tǒng)研讀宋元書畫?！薄翱茨切┕哦缤矶夹新铮　薄安?，只爭朝夕?！薄斑@可是難得的機會?！薄皩帬幥лd，不爭一時！”

　　一個偶然機會，他聆聽了由中國佛教協(xié)會主席趙樸初請來的五臺山高僧、時任中國佛學(xué)院大法師仁祥法師講佛，頓感新知撲面，萌生了拜師學(xué)藝之念。仁祥法師看他正直、聰穎，賜他法名“靈覺”。

　　“念圓功禪拳傳人垂絕，乃口授心傳”。據(jù)《李燕生書法集》序描述，“燕生深悟拳中三昧，積十數(shù)年潛練，圓融貫通，成金剛不壞之身，遂為武林高手”。

　　李燕生自幼喜歡音樂，在故宮有接觸名流、大家的機會。他拜民樂演奏家趙松庭為師，學(xué)習(xí)長笛、洞簫；拜中央樂團楊牧云教授為師，學(xué)習(xí)小提琴；拜國家一級演奏家、著名教授李祥霆為師，學(xué)習(xí)古琴……正所謂“人一能之，已百之；人十能之，已千之”。

　　藝術(shù)相通，互融互勵。在一流的藝術(shù)殿堂，從一流之名師大家，立一流之雄心大志，付一流之心智汗水，焉有不成一流俊杰之理？

　　故宮博物院研究員、國家文化鑒定委員會委員、中央美院書畫鑒定專業(yè)碩士生導(dǎo)師楊臣彬教授撰文評介：“燕生的書法溯源循流，宗秦法漢，自有一股清新灑脫、寧靜達觀之氣韻，結(jié)體端莊秀美，行筆流利靈動，秀中寓勁，靜中見動，凝聚了儒之雅、道之仙、禪之靜、拳之動、樂之韻，可謂中華文化的藝術(shù)結(jié)晶。尤為難能之處便是燕生的書法技藝，真、草、隸、篆諸體皆佳，為世人矚目。”

　　“觀燕生之繪畫，山水追北宋之風(fēng)，梅蘭顯元明之骨?？侦`悠遠，禪意沁心。詩吟豪情睿智，畫境夢里乾坤，書法剛?cè)嵯酀?，印章妙趣橫生。且詩、書、畫、印渾然一體，珠聯(lián)璧合?！睂ζ渥趟囆g(shù)，著名篆刻大師夏承燾贈詩稱贊燕生：“鐵線縱橫筆著花，貞珉篆籀走龍蛇。壯夫不屑嗤揚子，可信雕蟲有大家?！?/p>

　　真正的藝術(shù)作品，應(yīng)是專家贊譽、群眾喜歡、社會歡迎。1997年，李燕生的篆書作品在國家文物局主辦的《中華人民共和國現(xiàn)代美術(shù)展》中展出，受到普遍好評。1980年，榮寶齋推薦李燕生為中國當代一流藝術(shù)家，參加中日文化交流活動，又受到廣泛歡迎。

　?。ㄎ赐甏m(xù)，請關(guān)注2月21日本報后續(xù)報道）