前不久，一幅明代永樂(lè)御制的巨幅紅閻摩敵刺繡唐卡以3.48億港元的拍賣(mài)價(jià)格成交，創(chuàng)下中國(guó)藝術(shù)品世界拍賣(mài)的最高紀(jì)錄，引發(fā)了人們對(duì)藏族文化和唐卡的再度關(guān)注。

　　早期唐卡作為便攜的修持佛法的圣物又被稱(chēng)為移動(dòng)的寺院，是人們修習(xí)佛法的手段。畫(huà)師通過(guò)繪制唐卡修行身心、積累功德，廣大僧俗更是將唐卡作為圣物，因此一幅唐卡具有神佛體系和教法結(jié)構(gòu)。隨著藏區(qū)開(kāi)放旅游，傳統(tǒng)的唐卡繪制觀念受到挑戰(zhàn)。20世紀(jì)90年代后期至2000年初，唐卡步入市場(chǎng)化。熱貢藝術(shù)的起源地吾屯800戶(hù)人家全部以唐卡為營(yíng)生，周?chē)拇迓湟查_(kāi)始繪制唐卡。其從藝人員之多、群體技藝之精，為其他藏區(qū)少見(jiàn)，被譽(yù)為“藏族繪畫(huà)之鄉(xiāng)”。截至2008年底，規(guī)模以上熱貢文化特色企業(yè)達(dá)24家，年產(chǎn)值2300多萬(wàn)元。2013年，熱貢藝術(shù)產(chǎn)業(yè)收入超過(guò)3億元，人均收入超過(guò)2萬(wàn)元。

　　然而，在熱貢唐卡火熱發(fā)展的背后，卻遇上了諸如文化傳承方式和傳承內(nèi)容簡(jiǎn)化、工藝技法趨向速成、優(yōu)秀藝人斷層、藝術(shù)精品匱乏、絕活技藝瀕臨失傳、礦物質(zhì)顏料及其調(diào)配技藝僅有幾人掌握等問(wèn)題。

　　如何解決這些困境？

　　唐卡畫(huà)師達(dá)杰認(rèn)為，唐卡跟宗教是密切相連的。繪制唐卡的畫(huà)師首先不能把它視為一種賺錢(qián)的貨物，而要盡心盡力地制作每一幅唐卡?！懊恳晃焕L畫(huà)者都要明白，我們所畫(huà)的是神佛而不是普通人，尤其是咱們藏族人繪制唐卡時(shí)必須要崇敬每幅自己制作的唐卡，這樣，唐卡就會(huì)顯得無(wú)比精美神圣。判定唐卡的好壞，最終還是得看質(zhì)量?！?/p>

　　唐卡畫(huà)師索南加則建議購(gòu)買(mǎi)者不應(yīng)盲目購(gòu)買(mǎi)：“現(xiàn)在不少畫(huà)師會(huì)把唐卡的人物布局弄混，然而購(gòu)買(mǎi)者只懂得看唐卡的精細(xì)度，覺(jué)得滿(mǎn)意便付錢(qián)，盲目將唐卡供奉在家中，這樣不太好。”他建議畫(huà)師和購(gòu)買(mǎi)者都應(yīng)在唐卡知識(shí)和傳統(tǒng)上下下功夫。

　　竊認(rèn)為，唐卡還可以在繪畫(huà)主題創(chuàng)新上進(jìn)行探索。去年4月，首批以反映西藏和平解放60多年來(lái)歷史巨變?yōu)橹黝}的西藏百幅新唐卡面世，廣獲好評(píng)。而即將面世的第二批唐卡則將創(chuàng)作方向瞄準(zhǔn)了西藏風(fēng)光，內(nèi)容趨于山水畫(huà)。這樣就能從繪畫(huà)語(yǔ)言上與藏區(qū)以外的收藏者達(dá)成共識(shí)。類(lèi)似這種在保持傳統(tǒng)技法的同時(shí)題材大膽創(chuàng)新，我認(rèn)為會(huì)使新唐卡更具親和力。

　　熱貢唐卡已有一千多年的歷史，相信只要唐卡在立足自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，終將實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。