這次南開大學(xué)、天津美術(shù)家，尤其是尹滄海先生帶領(lǐng)師生作品在重慶展覽，兩個直轄市之間的“雙城記”交流，是兩個城市文化藝術(shù)訴求的必然?！澳祥_風(fēng)華”在渝澳國際藝術(shù)中心的展覽，有啟示意義，我們盼望已久的學(xué)院精神應(yīng)該在這里得到呈現(xiàn)。

　　說到中國書畫，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界基本上有兩個傾向。一是不斷往回拉：一批藝術(shù)家、學(xué)者耗費了很多工夫，往本土拉，但是出現(xiàn)了一個問題，很多往回拉的藝術(shù)家里出現(xiàn)了什么？大量復(fù)制中國傳統(tǒng)繪畫當(dāng)中的圖式，變成了當(dāng)代民間工藝畫作品，這是我們非常值得警惕的。二是不斷往西方的價值方向拉：把中國書畫精神全部異化，這是非常危險的。

　　我不知道為什么我們要把中國書畫藝術(shù)納入造型體系這個系列，而且沾沾自喜。

　　在我看來，中國書畫最大的美學(xué)價值，就在于他是超越造型的，最大的魅力不是造型。我們從頭到尾都在講中國漢字需要書寫，而我們的繪畫居然前面加了一個動詞叫“寫意”。什么是寫意？就是寫心中之意。東方藝術(shù)的美術(shù)特征是意向，絕不能從西方的文藝理論中摘取的，是從自己的文化土壤中生長出來的，這點自信一定要有。但是要有一個前提，這種自信不是封閉。

　　重慶最具有標志性的地方叫朝天門，朝天門“門”主開放，不是主關(guān)閉。這次舉辦的展覽，其意義不局限于展覽本身，應(yīng)該是一個文化現(xiàn)象的展示。

　　談到文化，中國藝術(shù)家習(xí)慣于談一個話題，就是中國書畫的筆墨，但是筆墨究竟是什么，可不可以學(xué)習(xí)？這里面就出現(xiàn)了技術(shù)層面和價值層面的糾結(jié)。中國為什么使用毛筆，西方英國用的是什么呢？也曾經(jīng)用墨，但是是用鵝毛筆，管狀的。而中國很奇怪，用的最軟的毛來寫，是非管狀的，這個軟性里面包含著中國的哲學(xué)。所以筆墨背后隱藏巨大的文化指向，那應(yīng)該是什么？這就是東方美學(xué)之道。東方人尤其是中國人，他們的生命方式、生活方式、表達方式、符號方式，就是水墨。所以當(dāng)我講到這一點的時候，我充滿了自信心。所以，中國美學(xué)、東方美學(xué)，絕不像西方把一切解釋為造型系統(tǒng)。