“請(qǐng)來(lái)自西方的朋友們帶上耳機(jī)，我要用中文演講了。”健步上臺(tái)的康思遠(yuǎn)簡(jiǎn)短地做了一個(gè)開場(chǎng)白，很快便言歸正傳。

　　輕許的笑聲戛然而止，人們露出會(huì)心的微笑，現(xiàn)場(chǎng)一片寂靜……

　　大家都知道：康思遠(yuǎn)先生是不會(huì)說(shuō)中文的，除了“你好”“謝謝”之類的客套話。身為華晨寶馬總裁兼首席執(zhí)行官，即便是在他身邊工作多年的人，許多人表示從來(lái)沒(méi)有聽到過(guò)他用中文講出一大段話，何況用中文演說(shuō)？而且人們似乎早已習(xí)慣了用同聲傳譯聆聽英文演講。

　　“康思遠(yuǎn)是在作秀！”如果你現(xiàn)場(chǎng)傾聽了他的演說(shuō)，你也許會(huì)這么想。是的，他的發(fā)音并不準(zhǔn)確，他的語(yǔ)言還不能讓人發(fā)自內(nèi)心地感受到漢語(yǔ)音律之美，但如果你了解了他，了解了諸多寶馬高層對(duì)中華文化的尊重和推崇，即便他是在作秀，你也會(huì)感到，這是一場(chǎng)精彩的演說(shuō)！

　　康思遠(yuǎn)先生演講的大意是，通過(guò)厚積薄發(fā)的本土化之路，寶馬在中國(guó)取得了多方共贏的成功發(fā)展。對(duì)于高品質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展的苛刻追求使BMW的生產(chǎn)方式成為中國(guó)汽車制造業(yè)的驕傲；除了生產(chǎn)和產(chǎn)品，會(huì)將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略延伸至全價(jià)值鏈，帶領(lǐng)利益相關(guān)方共同構(gòu)建汽車業(yè)可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)；站在100萬(wàn)輛高度的新起點(diǎn)，華晨寶馬正迎來(lái)本土化和可持續(xù)發(fā)展的全新歷程。

　　如同許多品牌的輝煌之路，寶馬在中國(guó)的發(fā)展歷程同樣艱辛，尤其是“本土化”。曾多年執(zhí)掌寶馬中國(guó)的史登科博士曾經(jīng)說(shuō)，需要理解本地化的深刻含義。作為一家國(guó)際化運(yùn)營(yíng)的公司，寶馬具備的核心價(jià)值觀，體現(xiàn)在產(chǎn)品、品牌及公司文化中。原則上，這種價(jià)值觀在全球各地一致，因此品牌所代表的內(nèi)涵也是統(tǒng)一的，無(wú)論在中國(guó)還是德國(guó)、美國(guó)，適用于全世界的人民。所謂的本地化，意味著用最適合本地化的元素演繹產(chǎn)品，闡述核心價(jià)值觀。

　　從史登科博士到安格CEO，從2003年到2014，寶馬品牌始終緊扣著其核心理念（即駕駛樂(lè)趣——駕駛的快樂(lè)），憑借著在中國(guó)培養(yǎng)出來(lái)的富有激情和戰(zhàn)斗力的高素質(zhì)團(tuán)隊(duì)，迎接著撲面而來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)。

　　而康思遠(yuǎn)先生則處處“作秀”：他曾親自吹響來(lái)自貴州苗鄉(xiāng)的傳統(tǒng)樂(lè)器——蘆笙；他曾在邊遠(yuǎn)彝族山區(qū)體驗(yàn)一脈傳承的手工藝；他曾走進(jìn)古老的宗祠之中探訪中華戲劇的鼻祖……；在古老的絲綢之路，在神秘的京杭運(yùn)河之畔，在汶川地震災(zāi)區(qū)……都曾留下他的足跡。

　　如同他的第一次演講，康思遠(yuǎn)“作秀”展示出的是一種革新的精神，這也是寶馬希望告訴中國(guó)消費(fèi)者寶馬品牌所代表的精神、寶馬的價(jià)值觀及寶馬希望傳遞給消費(fèi)者的內(nèi)容。

　　“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》”。中國(guó)汽車市場(chǎng)野蠻生長(zhǎng)賺快錢的日子已經(jīng)一去不復(fù)返，其發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變對(duì)于任何車企和品牌來(lái)說(shuō)無(wú)不命運(yùn)攸關(guān)！