美國若不知自省，只見他人瓦上霜，罔顧自家雪盈門，漠視人權(quán)的內(nèi)生要求與保障期許而無所忌憚，難免類似悲劇不再上演

　　日前揭曉的美國《時代》周刊“2014年度風(fēng)云人物”排行榜中，“弗格森抗議者”位列第二。在一個被高調(diào)理想化的國家里，為何會突然間爆發(fā)如此異樣的事端？是經(jīng)濟的蕭條導(dǎo)致人們心態(tài)的扭曲？亦或是美國根本上就存在發(fā)生此類事件的土壤和慣性，以及無法徹底消解的階級、階層、種族間的利益博弈、文化沖突與社會矛盾？美國一直標(biāo)榜自己為“人權(quán)衛(wèi)士”，指責(zé)別國人權(quán)，對其自身在平衡國民與移民、自由與秩序、人權(quán)與治權(quán)等方面存在的失當(dāng)與不足，其實卻缺乏應(yīng)有的反思。

　　發(fā)達國家并不等于人權(quán)水平發(fā)達。一國國民能否享有憲法法律所確認(rèn)的廣泛權(quán)利與自由，并防范和排斥來自包括警察權(quán)力在內(nèi)的國家權(quán)力濫用對這些權(quán)利與自由的侵害，是判斷一個國家和社會人權(quán)保障狀況的衡量基準(zhǔn)與標(biāo)尺之一。尤其是生命權(quán)，各國憲法法律均優(yōu)先加以保護?，F(xiàn)代真正的法治國家普遍把非法剝奪他人生命權(quán)的故意殺人行為視為最嚴(yán)厲的犯罪，并會嚴(yán)厲量刑加以制裁。美國憲法修正案第五條明確規(guī)定：“未經(jīng)正當(dāng)法律手續(xù)不得剝奪任何人的生命、自由和財產(chǎn)。”然而，美國近期發(fā)生的“弗格森事件”，顛覆了懷有良知的人們的基本期待，真真切切地讓渴望正義的人們感到了失望。

　　“弗格森事件”再次證明美國在人權(quán)問題上并不免疫，美國人權(quán)體制需要體檢。任何國家與社會無一例外地需要高度重視與真切關(guān)照，而不能因為所處治理環(huán)境的法治程度較高、市場經(jīng)濟發(fā)達就一勞永逸。從“弗格森事件”可以看出，美國權(quán)力部門如何僵化、教條、守成地抱殘守缺于既有的統(tǒng)治意志、思維與信條，沒能做到以一種包容的心態(tài)、寬闊的胸懷、人文的姿態(tài)、中道的方式去考量、慎處涉及有色人種的事件，撕裂了美國社會和諧共存的思想、意識、情感基礎(chǔ)。

　　人權(quán)永遠(yuǎn)無法絕然超越國家的疆界與社會的現(xiàn)實。人權(quán)價值具有普遍性，但人權(quán)價值又是社會的、具體的、歷史的統(tǒng)一。人權(quán)價值與人權(quán)觀念也是不同的，忽略人權(quán)觀念依賴的社會、經(jīng)濟、政治、文化土壤，一味地吁請、吶喊以少數(shù)發(fā)達國家在特定時期的人權(quán)觀念作為當(dāng)代社會唯一的追求，并企圖機械地引入各國政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活，其實潛在著極大的風(fēng)險。

　　每個國家的不同民族與社群的風(fēng)俗習(xí)慣、道德倫理、思想意志、行為語言肯定會由于其成長歷史、文化傳承的不同而存在若干的差異甚至沖突?！案ジ裆录北砻媸蔷炫c黑人之間的對立，更深層次卻反映著美國政體之殤、司法之殤、種族之殤。美國若不知自省，只見他人瓦上霜，罔顧自家雪盈門，漠視人權(quán)的內(nèi)生要求與保障期許而無所忌憚，類似悲劇難免不再上演！

　?。ㄗ髡邽樯綎|大學(xué)人權(quán)研究中心教授）