據(jù)報(bào)道，位于北京市門頭溝區(qū)的千年古剎潭柘寺，如今是國家4A級(jí)景區(qū)。進(jìn)入寺內(nèi)數(shù)十個(gè)殿，功德箱隨處可見。其中，有53個(gè)功德箱都屬于景區(qū)。也就是說，這些信眾和游客投向功德箱的善款，最后都成了景區(qū)的利潤來源。

　　對(duì)此，許多博友表示，景區(qū)及其管理部門“借佛斂財(cái)”有欺詐嫌疑，此類亂象屢禁不止值得反思，應(yīng)該完善制度，加大監(jiān)管力度，還宗教場所及景區(qū)一片清凈。

　　“功德箱經(jīng)濟(jì)”泛濫

　　很多博友表示，現(xiàn)在不少景區(qū)都存在“借佛斂財(cái)”的問題，借助宗教斂財(cái)?shù)摹肮Φ孪浣?jīng)濟(jì)”如此泛濫，已經(jīng)成為公開的秘密。

　　值得注意的是，潭柘寺功德箱事件并不是孤例。早在2012年，國家宗教局等十部門就曝光過“借佛斂財(cái)”十大案，其中包括五臺(tái)山財(cái)神廟等。另外，法門寺景區(qū)也被不少博友吐槽。有博友甚至表示，不光是功德箱成了斂財(cái)工具，現(xiàn)在不少寺廟都成了斂財(cái)工具。

　　博友“任啟鑫”表示，無論是寺內(nèi)超過七成的功德箱淪為了撈錢的工具，還是毫無節(jié)制地給功德箱下達(dá)創(chuàng)收任務(wù)指標(biāo)，歸根結(jié)底都是因?yàn)槿狈y(tǒng)一的管理和規(guī)范，形成了“你設(shè)我設(shè)大家設(shè)”“你收我收大家收”的亂象。

　　“借佛斂財(cái)”不可取

　　有博友認(rèn)為，本是積德行善的宗教場所功德箱，卻演變成了某些利益集團(tuán)的“搖錢樹”，不僅傷害了信眾，讓功德蒙羞，也容易產(chǎn)生權(quán)力尋租空間，導(dǎo)致貪污腐敗。

　　博友“星夢(mèng)之下的小吳V”認(rèn)為，某些景區(qū)及其管理部門利用人們的善心，從功德箱騙取錢財(cái)，這根本就是一種詐騙行為，更是玷污了宗教場所的聲譽(yù)，敗壞了社會(huì)的道德風(fēng)氣。

　　博友“鄭端端”表示，不得不說，盡管寺院是正規(guī)宗教活動(dòng)場所，但這些以寺院為主要內(nèi)容的旅游景區(qū)及其管理部門，不是宗教團(tuán)體，根本無權(quán)設(shè)立功德箱，這些功德箱與正規(guī)僧團(tuán)管理的功德箱“魚龍混設(shè)”，其實(shí)質(zhì)是假借宗教之名的“借佛斂財(cái)”，這甚至可以說是一種欺詐行為。

　　強(qiáng)化監(jiān)督依法嚴(yán)懲

　　博友“美麗的心情”認(rèn)為，對(duì)于寺廟管理過程中出現(xiàn)的各種腐敗必須依法懲辦，對(duì)于挪用公德善款的行為必須嚴(yán)肅處理，通過法治來解決。

　　具體到潭柘寺功德箱一事，博友“Ymmohbb”表示，這53個(gè)功德箱的屬性如何認(rèn)定？若不屬于景區(qū)，景區(qū)拿此錢就是貪污，屬于集體腐敗。若屬于景區(qū)，景區(qū)的這種收錢方式?jīng)]有依據(jù)，涉嫌詐騙、漏稅。應(yīng)該對(duì)此事定量、定性，移交司法，追究當(dāng)事人責(zé)任，并廣而告之，杜絕此類犯罪的延續(xù)。

　　有博友表示，功德箱之病，應(yīng)該立馬治療。相關(guān)管理部門應(yīng)強(qiáng)化監(jiān)督，對(duì)非宗教活動(dòng)場所設(shè)立功德箱、接受宗教性捐獻(xiàn)、開展宗教活動(dòng)等借教斂財(cái)行為，一旦發(fā)現(xiàn)或接群眾舉報(bào)，查實(shí)一例處理一例，不能姑息。

　　還有博友建議，一方面，民眾要有更清醒的認(rèn)識(shí)，防止被騙；另一方面，有關(guān)部門要完善制度，加強(qiáng)管理，以防被不法分子鉆空子詐騙錢財(cái)。

　　（記者 王玉 整理）

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