□王文東

　　在看米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》時，我的思路自始至終都處于一種疑惑的狀態(tài)，對書中的探討只是隱約看出毫末。對人性的思考也是上大學(xué)之后才陸續(xù)開始的，因為那時我的生活經(jīng)歷有限。當(dāng)一個人的經(jīng)歷不夠豐富時，思考問題的角度和深度就會單一和淺薄許多。

　　《生命不能承受之輕》是圍繞“靈與肉”“輕與重”展開的。對于“輕與重”的理解，米蘭·昆德拉寫道：“在永恒輪回的世界里，一舉一動都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命就越接近大地，就越真切實在；相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全消失時，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命。人也就是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。那么，到底選擇什么？重還是輕？”

　　責(zé)任是人區(qū)別于其他動物的標(biāo)志之一，說明人具有社會性。每個人都痛苦地活在這個世界上，我們要生計、要發(fā)展、要接受輿論等，這些社會的壓力讓人成為一個人。我們活得越累，就活得越具體。從個人角度看托馬斯與特蕾莎、薩檳娜之間的關(guān)系，從他們3個人之間的徘徊、猶豫和選擇，可以看出人類對于“自然性”和“社會性”的矛盾。托馬斯的生命中有許多情人，他不斷地游走在各個女性之間，卻不想在誰那兒停留。因為一旦停留就意味著責(zé)任，這使他感到沉重。當(dāng)他遇見特蕾莎時，他的自然性又一次爆發(fā)。這時的托馬斯拋棄了他所有的社會身份和道德約束，他此時只是一個自然人。按托馬斯的想法，這就是生命中可以承受的那部分輕。只有肉身是沉重的，靈是可以輕飄于空氣中的。然而，他忘記了其他動物根本不存在靈與肉的思考，因為它們只有肉而無靈。

　　在托馬斯看來，靈是輕的，而肉是沉重的。然而，在經(jīng)歷了婚姻、婚外戀、戰(zhàn)爭、政治動蕩、背井離鄉(xiāng)，以及妻子的離開之后，他對生命的理解發(fā)生了改變。通過托馬斯，我們仿佛看見一個人不斷地在追求某種東西，但這個東西一直沒有露面，好像一個矛盾的人不斷地確立觀點又重新推翻。托馬斯正是這樣，他用一種苦楚的眼神觀察著世界，并且不斷衡量著個人生命的價值。

　　托馬斯是愛特蕾莎的，但無法忍受特蕾莎的疑心，同時又無法拒絕其他女性的誘惑。在“輕與重”之間，特蕾莎是他的“重”，他不知道該繼續(xù)承受妻子給予的“重”，還是其他一時歡快的“輕”。在這些矛盾和徘徊中，他作出過選擇。他想逃避一種生活方式，同時也在探索另一種生活方式。生命的價值在于“輕”還是“重”，他用自己的腳印一步一步來證明。

　　托馬斯是一位有正義感的知識分子，是一位有責(zé)任感的醫(yī)生，是一位愛妻子的丈夫。這些身份和責(zé)任約束了他，構(gòu)成了他艱難的生存環(huán)境，他感到步履維艱和窒息。這是作為社會人需要承受的“重”，當(dāng)然這才是一個真正的人。當(dāng)某天托馬斯獲得了他想要的自由時，他卻感到茫然了。這時，他才發(fā)現(xiàn)離開大地，沒有負(fù)擔(dān)和責(zé)任的生活失去了真實感。他感受著比空氣還輕的生命，這種沒有重量的承受才是最難的。當(dāng)人的行為失去了某種精神寄托時，他的存在就會顯得多余而且突兀。這種精神來自責(zé)任，即使是柏拉圖式的行為也逃不開責(zé)任的指導(dǎo)。

　　人畢竟存在于社會中，無盡的歷史循環(huán)使人類的沉重變得理所當(dāng)然。當(dāng)一個人習(xí)慣了承受重量時，也許會不時地抱怨生活的繁重；但如果真的卸下了他肩上的負(fù)擔(dān)，他同樣不能接受空虛。

　　生命的意義需要以責(zé)任為基礎(chǔ)，因為我們是生活在社會中的人類。肉身是沉重的，沉重慣了就會承受不住生命最初的輕。（民航飛行學(xué)院）