何以美國那些事業(yè)成功、思想成熟的父母們，要把兒女的年齡以及學(xué)業(yè)、工作年限定為家庭財富資產(chǎn)繼承合同的必要條件，英語世界的一句諺語“當(dāng)懂得人生時，人生已經(jīng)過去了一半”，也許可解釋回答這個問題。

　　家庭婚姻與繼承財產(chǎn)是人類社會生活的永恒主題之一，從中可看出當(dāng)事人的深謀遠(yuǎn)慮與良苦用心。

　　《名公書判清明集》是宋人書判之集大成，涉及這方面的案例逾二百件。其中有一例說：有一人有一長女，已招贅成家，還有個二歲幼子。某日他忽然病危，便趕緊召集族、鄰眾人立遺囑，稱要把八成家產(chǎn)分給贅婿、女兒，僅把二成家產(chǎn)分給幼子。但他特別規(guī)定，待兒子二十歲成年后，眾人皆至縣“申明亭”或官府，由耆老里長或官人公證、監(jiān)督、調(diào)處、判決財產(chǎn)分割事宜。轉(zhuǎn)眼十八年過去，兒子長大成人，便召集族、鄰眾人解決這一歷史遺留問題。結(jié)果出人意料，但卻非常合情合理，也合乎法律真義，似不約而同不謀而合，不論是族、鄰鄉(xiāng)賢，抑或官府中人，都主張兒子應(yīng)得大部分父輩家產(chǎn)，女婿、女兒得其一小部分。最終，財產(chǎn)之大部分按大多數(shù)人的主張分給了兒子，而贅婿、女兒也無反對之言。后世論者謂之，眾人如此處置，表面違背了先逝者的意愿，實際卻符合先逝者的本意。后世論者對父親的贊嘆之聲不絕于耳，皆言這位父親思慮縝密、安排巧妙、用心周到。這位父親的安排以及眾人的處置，是傳統(tǒng)中國農(nóng)業(yè)社會和儒家倫理的必然結(jié)果，既反應(yīng)了差序人倫格局，也反映了情、理、法的相互融合交叉重疊。

　　人之常情常理是愛兒女晚輩勝于愛父母長輩，父親愛兒女更是無條件的，但這種情形到了近現(xiàn)代有了些微變化，有些人不再無條件地愛兒女了，兒女要想得家產(chǎn)，須滿足一定條件。“天廚味精”創(chuàng)始人、近代中國實業(yè)重要開創(chuàng)者之一的吳蘊(yùn)初，不僅投身于實業(yè)，也熱心公益慈善事業(yè)，1945年他志愿把平生投資各種實業(yè)之股票全部交出，成立“吳蘊(yùn)初公益委員會”，規(guī)定把年盈余之半數(shù)用于社會公益，半數(shù)用于企業(yè)發(fā)展，僅“于必要時酌提蘊(yùn)初遺裔無力者教育費(fèi)”。在吳先生子女回憶錄中，兒女們這樣分析他的動機(jī)想法：他看到了太多的敗家子，對兒女繼承家業(yè)無信心。當(dāng)然，這只是吳氏子女的一家之言，在筆者看來，以吳先生之達(dá)觀明哲，這只不過是在勉力“盡人事”罷了。因為，社會上敗家子固然太多，而愚劣、落后的公共教育恐怕也不會給他多少信心。

　　吳先生是否對公共教育喪失信心，我們不必打破砂鍋問到底，可以肯定的是，今天很多擁有所謂超高凈值的富人紛紛移民海外的一大主因是子女教育，他們覺得海外教育更有利于子女的健康成長。所以若要進(jìn)一步討論家庭財產(chǎn)繼承話題，就很有必要把視線轉(zhuǎn)向海外，看看洋人是如何處理家庭財產(chǎn)遺留繼承問題的。

　　沒有人生活在封閉的真空里，看上去似乎只屬于家庭親人小范圍里的問題，實是涉及財富、權(quán)利和責(zé)任的社會問題。對擁有巨額財富資產(chǎn)的人來說，多少錢回饋涓滴給社會、陌生人，多少錢遺留給血緣親人享用才算合適，是個不能不細(xì)加斟酌的問題。在這方面，“股神”巴菲特的思考很值得參酌汲取，他說：“既要讓子孫后代覺得自己能做任何事情，又不會多到讓他們一事無成?！奔纫疹檭号员M為父為母的責(zé)任，又不能將兒女寵壞慣壞。美國一位億萬富翁受巴菲特的啟發(fā)，為孩子們創(chuàng)立了一份250萬美元的信托基金，由托管人管控，未來根據(jù)教育、醫(yī)療或購入房產(chǎn)、創(chuàng)辦公司等情況將一定款項交給孩子?；鹬袝何磩佑玫牟糠謩t繼續(xù)用于投資，由托管人操作運(yùn)營。在孩子40歲之前，這些限制將一直有效。孩子40歲后，這些錢財才由他們隨意支配。此外，這個富裕之家的其他財富資產(chǎn)將匯兌為一個基金，并最終由子女管理運(yùn)營，但只能用于公益慈善事業(yè)。不少家庭信托基金除約定繼承受益人須達(dá)到一定年齡這一條件外，還要求繼承受益人大學(xué)畢業(yè)、成家立業(yè)或達(dá)到一定工作年限。為什么要設(shè)置這樣的條件？英語世界的一句諺語When a person is mature， life is half over。“當(dāng)懂得人生時，人生已經(jīng)過去了一半”，也許可解釋回答這個問題。

　　對這句諺語，筆者想了很久很多，得出幾點(diǎn)認(rèn)知：這句諺語講的應(yīng)是一般情況，或者說符合大多數(shù)人的平均狀況；不同的人與這句諺語所講的情況會有些參差出入，如果人類平均壽命是78歲，那么不同的個體，當(dāng)他大體了解世界、明白社會、懂得人生時，其所處的年齡段大概會是不同的，比如胖約翰 ，也許會小于人生的一半即39歲，可能在35歲甚或30、25歲時就已世事洞明、人情練達(dá)；而張三或李四，他也許會在大于39歲，或遲至45歲，甚或60歲歲才算進(jìn)了圈子、上了道，明白了所以然。因此，那些事業(yè)成功、思想成熟的父母們，要把兒女的年齡以及與其年齡相關(guān)的學(xué)業(yè)、工作年限定為家庭財富資產(chǎn)繼承合同的必要條件，也就不難理解了。

　　如何愛孩子，是個永恒的問題，理性地愛孩子，把理性的愛心灌注于精心的規(guī)約安排之中，卻不是所有為父為母者所能理解并踐行的。今天的人們?nèi)粝肜硇缘貝酆⒆樱环翉纳贁?shù)(如本文提及的)理性的為父為母者那里尋求些借鑒。