徐福故里、孔望山佛教摩崖石刻、《西游記》、《鏡花緣》……自公元前2世紀(jì)起至公元17世紀(jì)的近2000年中，自海上絲綢之路東方航線從連云港海州灣起航，海陸絲綢之路對世界文明的發(fā)展進程產(chǎn)生了巨大的影響，連云港市擁有豐富的海陸絲綢之路歷史遺跡，它們是連云港與古代海陸絲綢之路關(guān)系的有力證明……

　　在兩千多年的歷史長河中，海陸絲綢之路交匯點給連云港的山和海留下諸多遺址，令后人嘆為觀止，也塑造了連云港獨特的山海文化。

　　秦東門遺址是海陸絲綢之路交匯節(jié)點的重要標(biāo)志。秦始皇統(tǒng)一中國后，于公元前212年在海州建朐縣，立石闕，作為“秦東門”，此事《史記》有記載。

　　關(guān)于“秦東門”的位置，歷史上有三說。一是秦山島之說。清道光年間的海州知州謝元淮認為“海上”即“海中”，當(dāng)從郁州去尋找，并指認秦山島為立石之所在。清《光緒贛榆縣志》從其說。二是馬耳峰之說。明代張峰《海州志》及海州地方志皆有此論。三是朐縣孔望山之說。“秦東門”到底是什么樣子？歷史上并沒有留下遺跡或文字記載，《史記》中也沒有對其形象進行具體描述。

　　連云港市考古專家認為，尋找“秦東門”，只要找到了東海廟也就找到了東門闕之所在。從魏晉文獻中稱東海廟為“植石廟”以及“石門猶存”的記載，東門闕是就地取材用巨石壘起的門，應(yīng)該是秦漢之際盛行的“闕”形建筑。通過考古發(fā)掘結(jié)合文獻資料，在基本可以確定孔望山摩崖造像前的山腳臺地為漢東海廟故址的同時，也就基本上確定了秦東門闕的故址。

　　蘇馬灣漢代界域石碑，位于連云港市東西連島，是我國迄今為止保存完好，內(nèi)容明確，有確切紀(jì)年的一塊漢代界域刻石，也是我國最早的以石質(zhì)為載體的郡級海洋權(quán)益法的版本。蘇馬灣界域刻石是東?？づc瑯琊群的分界刻石，明確地劃定了兩郡的海域權(quán)屬。從膠州灣至柜縣以東是瑯琊郡的海域，從柜縣以南至今日灌河口以東是東?？す茌牭暮Ｓ颍Ｑ髾?quán)屬十分清楚。

　　《尹灣漢墓簡牘》是國家一級文物，目前收藏于市博物館，其中記載了與絲綢之路有關(guān)的重要內(nèi)容。其中木牘《兵器簿》中記載：“烏孫公主諸侯使節(jié)九十三”。大意是烏孫公主作為使節(jié)帶了93件兵器到烏孫。當(dāng)時，漢朝使者經(jīng)烏孫之南到大宛、月氏的，不絕于路。烏孫派使者獻馬給漢朝，并愿娶漢朝公主，兩國結(jié)為兄弟。烏孫公主（公元前121--101年）是漢武帝侄子江都王劉建之女。漢武帝為聯(lián)合烏孫，抗擊匈奴，派她出使烏孫國。

　　“連云港坐擁山海天然優(yōu)勢，歷史悠久的千年海陸絲綢之路，又培育了連云港獨特的山海文化?！边B云港市委常委、宣傳部長滕雯說，“一帶一路”將帶來連云港打造山海文化名都的新一輪戰(zhàn)略機遇。