議論風(fēng)生

　　不同于知識科普，公益宣傳是帶有鮮明立場的?！奥駜悍钅浮保藗惙至褬O其夸張，強(qiáng)烈審丑之下，“奉母”的固有美學(xué)意義其實(shí)已無從傳遞。

　　為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，最近，安徽省六安市以“二十四孝”故事為題材制作了一批街頭公益廣告，其中部分內(nèi)容引發(fā)了爭議。最讓人難以接受的一個(gè)廣告牌，是“埋兒奉母”，讓很多市民看著不舒服。

　　一邊是慘絕人寰的手段，一邊是感天動(dòng)地的目的，典故“埋兒奉母”構(gòu)造了一個(gè)善惡兼容的極端沖突。千百年來，它之所以能以“正能量”的姿態(tài)被載入“二十四孝”，是因?yàn)槠浜诵脑V求在于倡導(dǎo)“盡孝”這一傳統(tǒng)美德。

　　“二十四孝”的總體精神，在今天仍然具有借鑒意義。至于二十四個(gè)案例中的具體行為，大可不必逐一仿效。就像我們傳承“孔融讓梨”的美德，不是非要在桌子上擺幾個(gè)梨讓孩子選。從這個(gè)意義上講，六安市這一舉動(dòng)，基本意圖雖站得住腳，但又存在思量欠妥之處。

　　弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的前提是要對傳統(tǒng)文化有正確認(rèn)知，而不是放棄取舍，生搬硬套。六安市相關(guān)部門在把“二十四孝”列為公益廣告的時(shí)候，可能對其了解得并不細(xì)致，否則他們應(yīng)該會(huì)在“埋兒奉母”這一條上產(chǎn)生足夠的猶疑與推敲，畢竟公益宣傳是帶有鮮明立場的。

　　“埋兒奉母”，不僅人倫分裂極其夸張，更經(jīng)不起法理層面上的考量。魯迅先生當(dāng)年點(diǎn)評“二十四孝”曾指出：“有些照著做，會(huì)有丟掉性命的危險(xiǎn)?！钡览砗芎唵?，目的再高尚，但手段犯法了。法治時(shí)代，一俊是遮不了百丑的。父親為了給兒子治病，不惜鋌而走險(xiǎn)去盜竊，或者假如某個(gè)官員是大孝子，其貪腐目的只是為了讓老母過上好日子，法律就能因此放他們一馬嗎？

　　其次，以街面路牌廣告的特點(diǎn)，“埋兒奉母”極其醒目，而其中“埋兒”二字又極其刺眼，無怪乎讓市民看上去“覺得瘆得慌”。了解這一典故的人就更不用說了，因?yàn)榈涔世锏摹奥駜骸笔侵富盥?！?qiáng)烈審丑之下，“奉母”的固有美學(xué)意義其實(shí)已無從傳遞，所謂公益宣傳又有何益可言？

　　□王景曙（媒體人）