主持人語

　　無論是膾炙人口的唐詩，還是浪漫豪情的宋詞，再或者是生活中偶得的一首打油詩，詩詞文化作為中國數(shù)千年流傳下來的文化瑰寶，在今天依然影響著我們的生活。日前，第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、詩人周嘯天做客金沙講壇，為成都市民帶來了一堂名為《古典詩詞藝術(shù)》的講座。

　　本期嘉賓

　　周嘯天，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授、安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)中心研究員、東方繪畫藝術(shù)院書法院名譽(yù)院長。主要著作《唐絕句史》《絕句詩史》《中國分體文學(xué)史（詩歌卷）》《唐詩鑒賞辭典》（重要撰稿人）《歷代分類詩詞鑒賞》（12種）《詩詞賞析七講》《詩詞創(chuàng)作十日談》《周嘯天談藝錄》等。獲國家圖書一等獎(jiǎng)、《詩刊》首屆（2010）詩詞獎(jiǎng)、第五屆華夏詩詞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)第一名、第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)等。

　　采訪手記

　　相信不少人在回憶自己中學(xué)階段學(xué)習(xí)語文課程時(shí)，感到最“痛苦”的就是詩詞部分。不僅大多數(shù)有背誦的要求，而且還要將詩句翻譯成現(xiàn)代文，難度頗高。但當(dāng)年齡漸長、閱歷漸豐，再回首曾經(jīng)接觸過的詩詞時(shí)，會不由得感嘆古人文字之妙，意境之深。如果在親朋好友聚會時(shí)，能適時(shí)適景地來上那么一兩句，無疑會讓你的內(nèi)涵和談吐顯得“高大上”起來。這正與周嘯天教授所說的“詩詞能讓人懂得語言的魅力，也能讓人更好地享受生活”不謀而合。

　　周教授在生活中就是一個(gè)充滿詩性的人，他分享了一個(gè)生活中的故事，將詩詞帶來的樂趣詮釋得淋漓盡致。在兒子很小的時(shí)候，有一日周嘯天父子二人外出賞月，兒子忽然說，“月亮最喜歡小朋友了。”周嘯天很驚異，要他說出個(gè)道理來。兒子說：“不信？你站著不動?！钡壤习终径?，兒子便開跑，一邊跑，一邊歡呼：“月亮跑起來了！月亮跑起來了！”跑了一圈，回到跟前，便叫老爸跑，兒子站定不動。當(dāng)老爸跑時(shí)，兒子便指著天上的月亮笑道：“月亮不跑?！庇谑侵車[天寫了一首七言四句體詩：“爺立兒走月即走，兒立爺走月不走。兒太聰明爺太癡，月亮最愛小朋友?！弊罱K這首詩被刊載于《中國韻文學(xué)刊》，并被專家評為天籟之作。

　　周教授非常推崇一種充滿詩性的生活態(tài)度。他說，詩性是很多人與生俱來的天賦，與身份貴賤、職位高低無關(guān)，關(guān)鍵是要用心感受，善于發(fā)覺。尤其對一些喜歡詩詞，并且自己嘗試作詩詞的朋友來說，這樣的語言，比起那些“為賦新詞強(qiáng)說愁”的刻意之作更能打動人。

　　實(shí)錄

　　孔子，中國詩教第一人

　　在中國數(shù)千年的文化歷史中，詩詞藝術(shù)無疑是浩瀚文化星空中一顆最璀璨奪目的明珠。這與中國擁有完善的詩詞教育體系是密不可分的。追溯其源頭，中國從事詩教的第一人就是孔子。孔子辦學(xué)的時(shí)候，給學(xué)生開的課程就有一詩教，史書里叫做“詩書禮樂”，可見詩教在孔子教育體系中的重要地位。

　　孔子在和他的學(xué)生談話中，曾說了這樣一段話，“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！边@句話的意思就是，你們?yōu)槭裁床粚W(xué)詩呢？學(xué)詩可以培養(yǎng)你的興致、可以培養(yǎng)你的觀察力、可以培養(yǎng)你的人際親和力，可以使你懂得怎樣去排遣你的負(fù)面情緒。從近的方面你能懂得如何對待父母，從遠(yuǎn)的角度講你能懂得怎樣對待君國。同時(shí)通過學(xué)詩，你還會增長很多學(xué)識，比如植物、動物，你不會成為一個(gè)孤陋寡聞的人。

　　從孔子的話我們可以看到孔子對詩教的重視。雖然迄今為止，我們沒有發(fā)現(xiàn)孔子本人留下的詩句，卻不能忽略孔子在詩詞文化上帶來的巨大貢獻(xiàn)?？鬃油菩性娊痰氖滓康牟⒎鞘桥囵B(yǎng)詩人，最重要的是培養(yǎng)一種有詩性的人，簡單地說就是溫柔敦厚的人。這種人讀詩，愛詩，懂詩，有人情味，懂得敬畏，懂得包容。時(shí)至今日，有詩性的人，他活得很有滋味，更懂琢磨生活，也更懂享受生活。

　　日常對話其實(shí)充滿詩性

　　中國的詩詞文化歷史上，產(chǎn)生了李白、杜甫、蘇東坡等家喻戶曉的文壇巨匠，但詩性卻并非是文人墨客的專利，在生活中，一些很平常的對話也充滿了詩性，甚至比起一些“為賦新詞強(qiáng)說愁”的刻意之作更能打動人，更能引起人們心靈上的共鳴。

　　宋代文人趙令畤所著的《侯鯖錄》中，記載了蘇軾與夫人王閏之的一段對話。當(dāng)時(shí)蘇東坡一家住在汝陰，適時(shí)堂前梅花大開，月色鮮霽。王閏之讓蘇軾請朋友到花下飲酒，說：“春月勝如秋月，秋月令人凄慘，春月令人和悅?！碧K東坡聽后高興地說，“我還真不知道你會詩。剛才你說的話，真是詩家語言。”隨后蘇東坡以他夫人的話為藍(lán)本，寫成一首詞《減字木蘭花》：“春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸?！钡谖铱磥?，這首詞未必有夫人那句話說得好。

　　除了蘇東坡和他妻子的對話外，明代才子徐渭的另一個(gè)小故事也有異曲同工之妙。當(dāng)時(shí)徐渭生活清貧，在一個(gè)大雪天，他的一個(gè)張姓晚輩為他送來了一件羊皮馬甲和一壺酒，他寫了一封感謝信，上書“晨雪，酒與裘，對癥藥也。酒無破肚臟，罄當(dāng)歸甕；羔羊半臂，非褐夫所常服，寒退，擬曬以歸。西興腳子云：風(fēng)在戴老爺家過夏，我家過冬。一笑?！边@封信的意思是，“你在冬天給我?guī)砹司婆c羔羊馬褂，真是對癥下藥。酒喝完了只能把甕還給你；羔羊馬褂，不是我這樣的人會經(jīng)常穿的服飾，我打算冬天后曬好還給你。這讓我想起一個(gè)俏皮話，蕭山西興長河頭那邊的挑腳夫說過，‘風(fēng)在戴老爺家過夏，我家過冬’。在此聊自笑?！边@段話把一生詩書畫三絕，晚年生活窘迫的徐渭刻畫得栩栩如生。雖然這封信中的內(nèi)容不成詩，但其實(shí)比徐渭平生做過的很多詩還有意境。

　　打油詩蘊(yùn)含大道理

　　在詩詞鑒賞中，我們經(jīng)常會遇到打油詩。通常很多人會對打油詩嗤之一笑，甚至不屑一顧。但我認(rèn)為，大家千萬別小看打油詩，其實(shí)在打油詩中，往往蘊(yùn)涵著生活大道理。

　　追溯打油詩的由來，有這樣一個(gè)典故。唐代有個(gè)人叫張打油，寫了一首詠雪的詩：“江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫?！比娪谜Z俚俗，淺白顯露，被不少人拿來當(dāng)笑料，但是身為新詩先驅(qū)者之一的劉大白先生卻這樣評價(jià)，“活畫出雪天的兩只狗?！边@是一個(gè)詩性的人對另外一個(gè)人詩性的發(fā)現(xiàn)。這首打油詩雖然語言淺白，但詼諧幽默，不失為一篇巧妙之作。

　　魯迅先生有一首詩也被他自謙為“打油”之作，那就是大家耳熟能詳?shù)摹蹲猿啊罚骸斑\(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！边@首詩的創(chuàng)作經(jīng)歷也很有意思，據(jù)《魯迅日記》1932年10月12日記載：當(dāng)年10月5日，郁達(dá)夫請魯迅吃飯，同席有柳亞子。魯迅晚年得子，疼愛有加。那天赴宴時(shí)郁達(dá)夫借此開玩笑說：“你這些天來辛苦了吧？”魯迅遂用“橫眉”一聯(lián)回答他。郁達(dá)夫又打趣說：“看來你的‘華蓋運(yùn)’還是沒有脫？”魯迅說：“給你這一說，我又得了半聯(lián)，可以湊成一首小詩了?！?/p>

　　因此，我一直在說，中國古代詩歌有種語言：一種是白話，一種是文言，這兩種語言本身沒有高低之分，兩個(gè)語言體系都有妙和不妙的區(qū)別。真正的語言大師，對這兩種語言系統(tǒng)都掌握得很好，在一首詩或一首詞當(dāng)中，兩者都在用，你不會覺得有不協(xié)調(diào)的地方。

　　對話

　　觸動、聯(lián)想與構(gòu)思

　　記者（以下簡稱記）：創(chuàng)作一首有靈魂的詩需要哪些條件？

　　周嘯天（以下簡稱周）：我認(rèn)為有三個(gè)條件必須齊備，最重要的一點(diǎn)就是有所觸動。這個(gè)觸動并不一定非要發(fā)生在你的身邊，它可以來源于任何地方，比如屏幕，電視新聞、網(wǎng)絡(luò)信息都可能讓你受到觸動。當(dāng)然這必須要求你會感受生活，體驗(yàn)生活，否則那些短暫的感動瞬間就會溜走。

　　當(dāng)然，觸動之后還不足以寫詩，那么第二點(diǎn)就來了，那就是聯(lián)想。曾經(jīng)有一個(gè)詩人說自己創(chuàng)作時(shí)的感受，用了“浮想聯(lián)翩、夜不能寐”來形容，這充分刻畫了當(dāng)詩人興致和靈感來時(shí)的情形。我曾經(jīng)在我三弟過生日時(shí)送給他一首詩，就是在很短的時(shí)間內(nèi)做出來的。當(dāng)時(shí)我從兄弟之情，瞬間聯(lián)想到了孔融讓梨，于是在那首詩里，我寫下了“寧讓孔融不讓梨”一句，讓大家都很有感觸。

　　第三點(diǎn)就是要構(gòu)思，這當(dāng)中虛構(gòu)占了很大的成分。我們寫詩的時(shí)候，并不一定看到什么，想到什么就一定要在詩詞中體現(xiàn)。你要學(xué)會發(fā)散，學(xué)會比喻，由一個(gè)東西，想到另外一個(gè)東西，而且二者之間有著非常緊密的聯(lián)系，這樣你寫出的詩才會有意境，有深度。所以說構(gòu)思是一個(gè)創(chuàng)造的過程，它能讓你的詩變得很精彩，而不是平鋪直敘。

　　內(nèi)容韻律主次分清

　　記：詩詞的韻律可以說是其靈魂所在。

　　周：一首韻律好的詩詞，必然是好聽的，容易記的，說是其靈魂所在也的確名副其實(shí)。其實(shí)在古代，詩歌音樂舞蹈是三位一體，它們最大的一個(gè)共同點(diǎn)就是擁有節(jié)奏和韻律。詩歌的節(jié)奏可以看成是平仄講究。大多數(shù)詩歌都會注意文字組合上的平仄組合，盡量把漢字四聲錯(cuò)綜起來，這樣聽起來會好聽，而且很有節(jié)奏。比如李煜的“無可奈何花落去”，就非常講究平仄組合，讀起來也朗朗上口。杜甫有一首詩中寫到“中巴之東巴東山”，這七個(gè)字都是平聲，念起來有些繞口，聽起來也不太好聽，我認(rèn)為是他故意“搞怪”的。

　　不過需要說的一點(diǎn)是，現(xiàn)在不少人在寫詩的時(shí)候，為了講究平仄協(xié)調(diào)，會選擇先把平仄聲音全部寫好，然后再去填字。這個(gè)寫法是非常危險(xiǎn)的，它帶來的直接后果就是詩味頓失，甚至為了平仄講究而不知所云。所以我認(rèn)為正確的方法應(yīng)該是詩句想好以后，看看詩句里有些什么問題，平仄有什么不對，然后再調(diào)一調(diào)，同義詞調(diào)換一下，或者兩個(gè)詞前后顛倒一下，通過優(yōu)化文字來調(diào)整韻律，而不是為了韻律去勉強(qiáng)內(nèi)容，主次一定要弄清。

　　記：如何評價(jià)一個(gè)作者的詩詞成就？

　　周：每個(gè)詩人，他的作品水平總是起起伏伏的，都有寫得好和寫不好的時(shí)候。即使是大文豪、大詩人也不可能都是千古絕句，自然也會有一些敗筆。這與作者當(dāng)時(shí)的心態(tài)、狀態(tài)都是息息相關(guān)的。我認(rèn)為評價(jià)一個(gè)詩人的時(shí)候，你應(yīng)該看他寫得最好的時(shí)候?qū)懙枚嗪茫灰此麑懙枚鄩?。就像評價(jià)一個(gè)跳高運(yùn)動員時(shí)，總是看他的最好成績，那些最差成績很少有人會去注意。評價(jià)一個(gè)詩人的成就，也是同樣的道理。

　　吳亦錚 文/圖