■衛(wèi)毅

　　劉和平編劇的《北平無戰(zhàn)事》，最近成為最火的電視劇。這部七年磨一劍、正在熱播的歷史大劇，不僅吸引了廣大觀眾的目光，更在電視圈引發(fā)強(qiáng)烈反響。這一次，對(duì)于曾經(jīng)編過《大明王朝》等名劇的劉和平來說，似乎太長了——7年里，他就寫了這一個(gè)劇本。7年里，這部電視劇7次投資，7次撤資。“現(xiàn)在是第3個(gè)劇組拍出來的，我是貼著錢在搞，自己都貼了一兩百萬元了。有一定的責(zé)任感，我才能堅(jiān)持7年去搞這一部戲”。承擔(dān)責(zé)任感——大概也是他編寫所有歷史劇的初衷。

　　搞創(chuàng)作要了解民族的歷史文化形態(tài)

　　記者：你編的都是歷史劇，那你的歷史觀是怎樣的？

　　劉和平：如果說歷史觀，我一般都是從歷史文化形態(tài)看問題。不會(huì)局限在哪個(gè)斷代史，哪些人物，哪些事件。搞創(chuàng)作一定要了解中華民族的歷史文化形態(tài)，特別是不同歷史時(shí)期的不同歷史文化形態(tài)。另外，還要了解我們這個(gè)國家和民族的歷史文化形態(tài)與歐美日韓文化的不同之處。否則，人家出一個(gè)什么東西，火了，好看了，我們就去模仿，往往模仿得不像。因?yàn)樗麄兪怯盟麄兊奈幕问奖憩F(xiàn)出來的，那是符合他們歷史文化形態(tài)的東西。

　　比方說歐美文化的典型是海洋文化，中國持續(xù)時(shí)間最長的，最有代表性的是大河文化。大河文化是以農(nóng)業(yè)文明作為主流文化的文化形態(tài)。我們?nèi)缃裉幱谖幕霓D(zhuǎn)型期，是從大河文化向海洋文化轉(zhuǎn)型的時(shí)代，只是我們的生活形態(tài)依然沒有轉(zhuǎn)過來。大河文化的表現(xiàn)形態(tài)是家族文化，家族文化的特征是祠堂。海洋文化的表現(xiàn)形態(tài)是社區(qū)文化。你看美國那些大城市，都叫第幾街區(qū)?，F(xiàn)在提出我國提出城鎮(zhèn)化，就是告訴大家，我們正在向社區(qū)文化轉(zhuǎn)型。但是，人家用了400年，我們用三四十年就要轉(zhuǎn)，一下轉(zhuǎn)不過來。

　　影視文化是工業(yè)文明的產(chǎn)物，本來就是海洋文化國家發(fā)明的，不是我們發(fā)明的，所以人家的表現(xiàn)，從形式到內(nèi)容都很自然。我們就只是模仿，而且只講收視率。我不會(huì)跟著去做這些。要說我的歷史觀，就是“獨(dú)立之精神，自由之思想”。

　　記者：《北平無戰(zhàn)事》的歷史并不久遠(yuǎn)，相比于明清的歷史，民國史更難處理，你有什么樣的編劇方法論？

　　劉和平：也沒有什么訣竅。首先，你要認(rèn)識(shí)到，今天人們依然深刻地受到傳統(tǒng)文化的影響，只要你把傳統(tǒng)文化非常準(zhǔn)確真實(shí)地呈現(xiàn)出來，他們就會(huì)有很強(qiáng)烈的情感共鳴。其次，必須站在今天的角度和高度去看待歷史。我的東西一定跟現(xiàn)實(shí)有密切的關(guān)聯(lián)。

　　記者：所有的歷史都是當(dāng)代史？

　　劉和平：對(duì)。這是一個(gè)論斷。還有一個(gè)論斷就是——?dú)v史是過去與現(xiàn)在之間永不休止的對(duì)話。不同的時(shí)期，跟歷史的對(duì)話是不同的。我今天都是在跟歷史對(duì)話。我還是有一定的信心，包括過去寫的東西，幾十年之內(nèi)你再去看，大家也能接受。我從2007年開始構(gòu)思這部劇，如果我只是看2007年的口徑是什么，然后根據(jù)這個(gè)去寫，那今天肯定用不上，這個(gè)就一定是功利主義的東西。

　　我表現(xiàn)的是歷史的合理性

　　記者：從《大明王朝1566》看出你編劇截取的時(shí)間都很集中，而且都試圖展現(xiàn)那個(gè)時(shí)間段的核心問題，《北平無戰(zhàn)事》看上去也有相似之處。

　　劉和平：我截取了1948年8月~1949年1月這段時(shí)間。這段時(shí)間里發(fā)生了一件特別重大的事。這件事發(fā)生與不發(fā)生，改變不了國民黨的命運(yùn)，但畢竟發(fā)生了。這就是幣制改革。我這部戲里面最主要說的是這件事兒。國民黨沒想到，共產(chǎn)黨也沒想到，后來這短短的1年多時(shí)間，國民黨倒臺(tái)，共產(chǎn)黨取得了解放全中國的勝利。

　　1948年8月19號(hào)，國民黨宣布幣制改革；9月12號(hào)，共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)遼沈戰(zhàn)役。遼沈戰(zhàn)役主要的戰(zhàn)略方向是打錦州，這能夠把華北戰(zhàn)區(qū)和東北戰(zhàn)區(qū)隔開來。緊接著，在離上海、南京不遠(yuǎn)的地方發(fā)動(dòng)淮海戰(zhàn)役。平津戰(zhàn)役是最后發(fā)動(dòng)的。

　　我們平時(shí)只是從軍事的角度去看三大戰(zhàn)役，很少從經(jīng)濟(jì)角度去看。當(dāng)時(shí)，國民黨的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)瀕臨崩潰的邊緣，試圖依靠美國的幫助，發(fā)行新貨幣，穩(wěn)定國統(tǒng)區(qū)。但那已經(jīng)是窮途末路，試圖挽狂瀾于既倒。真走到那一步，政權(quán)差不多就完了。一定要以史為鑒的話，我們的鑒就是國民黨。還有一點(diǎn)，這部戲里對(duì)國民黨的評(píng)價(jià)和表現(xiàn)比較客觀，尤其是對(duì)蔣經(jīng)國領(lǐng)導(dǎo)的鐵血救國會(huì)的表現(xiàn)，這些人還是很不錯(cuò)的。

　　記者：蔣經(jīng)國和鐵血救國會(huì)這撥人被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)的第三種勢力。

　　劉和平：差不多。蔣經(jīng)國1948年成立鐵血救國會(huì)，他在成立大會(huì)上有番講話，提出堅(jiān)決反腐。目標(biāo)就是，一次革命，兩面作戰(zhàn)。兩面作戰(zhàn)是什么？跟共產(chǎn)黨作戰(zhàn)還有跟國民黨的貪腐作戰(zhàn)，試圖畢其功于一役。結(jié)果，幣制改革全面失敗。三大戰(zhàn)役打完，國民黨就退出大陸了。

　　記者：你試圖去表現(xiàn)歷史的必然性嗎？

　　劉和平：我表現(xiàn)的是合理性?？赡芪矣写嬖谥髁x的思想，存在的就是合理的。我在寫的時(shí)候一般會(huì)尋找歷史背后的歷史。把合理性說出來了，大家就接受了。我一般不愿意說真實(shí)性，也不愿意說必然性。

　　我們不能總在文化低級(jí)階段徘徊

　　記者：你覺得自己生在這個(gè)時(shí)代，希望承擔(dān)這個(gè)時(shí)代里你應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任？

　　劉和平：現(xiàn)在是文化轉(zhuǎn)型期，后人會(huì)來研究我們的今天，不能只留下一堆打打鬧鬧的東西，總得篩選下來一些有文化內(nèi)涵有藝術(shù)追求的東西。我這個(gè)年紀(jì)的人，經(jīng)歷了這么多的事，有一種責(zé)任，就是希望通過藝術(shù)作品，完成對(duì)傳統(tǒng)文化的升華。這是文化轉(zhuǎn)型期最應(yīng)該做的事。

　　記者：你認(rèn)為現(xiàn)在的很多文化產(chǎn)業(yè)只是娛樂產(chǎn)業(yè)而已？

　　劉和平：是的。文化事實(shí)上就是一種形態(tài)。生活到了一定的高級(jí)階段就形成了。問題是，我們總在低級(jí)階段徘徊，就形成不了。（原載《南方人物周刊》）

　　后記

　　劉和平編劇時(shí)用的是口述方式，讓助手錄入文字。他覺得只有口述的時(shí)候才會(huì)明白，下一個(gè)機(jī)位在哪里，鏡頭在哪里，是推還是拉或是其他運(yùn)行方式。每一個(gè)人說的臺(tái)詞，只有說過了，才知道這句話對(duì)還是不對(duì)，接下來人家怎么接。“口述是最真實(shí)的”。

　　作品

　　舞臺(tái)歷史劇《甲申祭》獲“曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)”和文化部“文華獎(jiǎng)”；

　　電視劇《雍正王朝》囊括當(dāng)年“飛天獎(jiǎng)”與“金鷹獎(jiǎng)”的最佳編劇獎(jiǎng)；

　　電視劇《大明王朝1566》被眾多業(yè)內(nèi)外人士稱為“中國電視劇歷史劇高峰之作 ”