在中國古代官場(chǎng)，“精神賄賂”就像一劑政治腐蝕劑，它的精確表現(xiàn)形式雖然還難以言表，但它作為一種官場(chǎng)文化的基因已經(jīng)深深植入了中國舊時(shí)官場(chǎng)的每一根神經(jīng)末梢，它所產(chǎn)生的腐蝕作用又深深刻入了中國社會(huì)的政治肌體中，是古代中國官場(chǎng)文化的一大特色，也是古代官場(chǎng)上腐敗的發(fā)酵劑、潤滑劑和黏合劑，并在不同的場(chǎng)合產(chǎn)生多元的神奇效用。

　　借助史書，透過歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)“精神賄賂”的始作俑者是諛臣。諂諛之臣無非就是溜須拍馬者也。“溜須”典故出自于宋真宗時(shí)參政知事（即副宰相）丁謂逢迎當(dāng)時(shí)宰相寇準(zhǔn)之事?？軠?zhǔn)為宰相時(shí)，丁謂對(duì)其畢恭畢敬，唯寇準(zhǔn)馬首是瞻，唯寇準(zhǔn)之言是聽。某日，宰相、副宰相等在一起議事后用餐，一不小心菜湯弄臟了寇準(zhǔn)的長須，丁謂不顧顏面，即起而為之揩拂，即溜其須。為此，寇準(zhǔn)笑曰：“參政，國之大臣，乃為長官拂須耶？”說得丁謂既羞又惱，從此對(duì)寇準(zhǔn)懷恨在心，視為仇人，一心伺機(jī)報(bào)復(fù)，以洗恥辱。后丁謂果然串通內(nèi)侍誣告寇準(zhǔn)陰謀擁立太子，把寇準(zhǔn)貶出京城，出知相州，后再貶其為雷州司戶參軍。

　　“拍馬屁”一說源自于元代蒙人習(xí)慣，兩人牽馬相遇，要在對(duì)方馬屁股上拍一下，表示尊敬。然而，趨炎附勢(shì)者看到權(quán)貴策馬而來，不管其馬優(yōu)劣如何，便爭(zhēng)搶拍馬屁股恭維一番：“大人的好馬，大人的馬是好馬！”于是，“拍馬屁”成了巴結(jié)討好、阿諛奉承的同義詞。“拍馬”與“溜須”有異曲同工之妙，后人合為“溜須拍馬”一詞廣為流傳。

　　溜須拍馬，雖然自宋元之后正式成為典故成語，但阿諛之臣，卻是古來有之。要說從何時(shí)而起，是誰人為始，已無法考證，也無需考證。只是司馬遷的《史記·龜策列傳》中就有記載道：“桀有諛臣，名曰趙梁。”《管子·八觀》中也提到：“諫臣死而諛臣尊，私情行而公法毀?！彼翁K軾《明君可與為忠言賦》中指出：“目有瞇則視白為黑，心有蔽則以薄為厚。遂使諛臣乘隙以匯進(jìn)，智士知微而出走?！庇纱丝磥?，阿諛諂媚之臣，源遠(yuǎn)流長，此話不虛。說到阿諛之臣的處世態(tài)度，就是圓滑；說到其手中常用之器具，就是行賄，行的是“精神賄賂”。

　　在中國古代的官場(chǎng)政治中，“精神賄賂”遠(yuǎn)比物質(zhì)賄賂表現(xiàn)得更為突出。物質(zhì)賄賂者，還得行走于政治邊緣，玩弄于黑暗之中，還得“悄悄地干活”。然而，“精神賄賂”卻一反賄賂之常態(tài)，竟敢出手于廟堂行殿之上，玩弄于光天化日之下。相較于物質(zhì)賄賂赤裸裸的物質(zhì)相送、利益相誘而言，“精神賄賂”更具行動(dòng)上的靈活性、方法上的多樣性和形式上的隱蔽性。它只需一副歪樣心眼、一張嬉皮笑臉、兩片巧嘴唇皮就行?；实劾蟽海麄€(gè)兒天下都是他的，當(dāng)然還要什么物質(zhì)賄賂呢？只有由他來進(jìn)行行賞呢！當(dāng)官的，為官一任，權(quán)傾一方，自然他們變著法兒可以搞錢發(fā)財(cái)，但他們卻都同樣喜歡精神享受，更喜歡“精神賄賂”。雖然“精神賄賂”不見半分形，但如一陣香風(fēng)容易吹開官人心扉，使人在精神和思想上放松戒備和警惕，變得昏昏然、飄飄然，從而在不知不覺中掉入“溫柔的陷阱”，最終被行賄者牽著鼻子走，任其利用和驅(qū)使。

　　有一則婦孺皆知的笑話足見“精神賄賂”的威力：說從前有個(gè)愛拍馬屁的人，皇帝、百官都被他拍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，以致誤國殃民。閻王聞后大怒，便派小鬼將他捉拿到閻王殿以明刑正典，準(zhǔn)備判他個(gè)下油鍋。在閻王面前，此人兩眼骨碌一轉(zhuǎn)，“撲通”一聲跪下，哀聲說道：“閻王老爺，不是小人愿意低三下四，而是那些人喜歡讓我吹捧奉承。如果他們都能像您一樣鐵面無私、執(zhí)法如山，那我怎敢拍馬，即使拍馬又有什么用?。　遍愅跻宦?，覺得這話在理，句句入耳，于是就判他個(gè)無罪，打發(fā)小鬼把他送回了人間。如此看來還是俗話說得好：“千多萬多、馬屁不多”“千穿萬穿、馬屁不穿”。可見“精神賄賂”果然了得，作為一種特殊的“通行護(hù)照”，其功效威力神奇，其作用無孔不入，連在陰曹地府都是暢通無阻，閻羅地王、牛頭馬面也都喜歡，概莫能外。

　　史書如山，隨手拈來。

　　據(jù)史料記載，漢文帝時(shí)的嬖臣鄧通，專拍馬逢迎、阿諛取巧之能事取媚漢文帝，時(shí)常能把文帝捧得云里霧里。文帝對(duì)鄧通也是倍加寵愛，甚至?xí)r時(shí)去鄧通家玩耍游戲。在一次看相時(shí)，術(shù)士戲言鄧通“當(dāng)貧餓死”。文帝聞言而道：“能富通者在我也，誰人使之貧乎？”于是賜蜀中銅山與鄧通，讓其自得鑄錢，以致“鄧氏之錢”布滿天下。鄧通則更加獨(dú)自謹(jǐn)其身而以媚上，當(dāng)文帝痔瘡發(fā)作，紅腫流膿，潰爛不堪，其痛難熬之時(shí)，鄧通不嫌其臟竟為之吮吸膿血，讓文帝不覺哀嘆：還是鄧通親，太子都不如。可惜好景不長，及至文帝崩，景帝立，便把鄧通革職，追奪銅山并沒收他的所有家產(chǎn)。可憐富逾王侯的鄧通，最后竟與乞丐為伍，身死街頭。

　　《宋史·宗室傳四》有這樣一則趣聞?dòng)涊d：南宋慶元年間韓侂胄專權(quán)，工部侍郎趙師擇對(duì)之百般巴結(jié)。一次韓侂胄赴宴，經(jīng)過一處山莊，看到人工竹籬茅舍，對(duì)趙師擇說：“這里真是一派田園景象，就是缺點(diǎn)兒雞鳴狗吠之聲罷了?！边^了一會(huì)兒，韓侂胄忽聽草木叢中傳來“汪汪”狗吠聲，仔細(xì)一看，原來是趙師擇蹲在那里學(xué)狗叫呢！逗得韓侂胄開懷大笑，十分開心。不久，趙師擇便被提拔為工部尚書。

　　清朝乾隆皇帝寵愛和珅，原因是多方面的，據(jù)說和珅身材頎長，眉清目秀，不僅是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的美男子，而且還是一個(gè)聰明絕頂、出口成章、處事機(jī)敏的干練之材，又會(huì)理財(cái)、專長斂財(cái)。然而真正的秘訣更在于他對(duì)乾隆的耿耿忠心和善于揣摩乾隆的思想意圖，他“以帝心為心”，處處變著法兒哄乾隆高興。乾隆愛好黃金，他就建議乾隆建造萬佛樓，讓王公大臣和文武官員競(jìng)相獻(xiàn)上金佛；乾隆喜歡談文論史，自譽(yù)無所不知，他就在編纂二十四史時(shí)故意在顯處抄錯(cuò)文字，讓乾隆一一勾出，以顯天子英明博學(xué)；和珅深知乾隆虛榮，于是在他面前不失時(shí)機(jī)表現(xiàn)忠心，即使已成一等侯爵，仍然自稱“奴才”。當(dāng)然和珅的這些心思并未白費(fèi)，博取了乾隆的信任，也換來了仕途的光輝前程，當(dāng)然也造就了一個(gè)權(quán)傾朝野、“攜天子以令諸侯”的“竊國大盜”。

　　也許，從法律層面看，“精神賄賂”還談不上什么犯罪。賄賂兩字自古以來，字從貝，意為財(cái)。賄賂者，彼此以計(jì)贓論罪。但是人們千萬不要小視“精神賄賂”的作用。正是“精神賄賂”，讓人陷入“拍馬屁”“戴高帽”的“溫柔陷阱”中，一步步走向衰敗或者墮落，而“精神賄賂”者往往從中中飽私囊。

　　雖然史書如山教訓(xùn)似海，但人性總有弱點(diǎn)，如何防范，須三思，三思……

　　“拍馬屁”一說源自于元代蒙人習(xí)慣，兩人牽馬相遇，要在對(duì)方馬屁股上拍一下，表示尊敬。然而，趨炎附勢(shì)者看到權(quán)貴策馬而來，不管其馬優(yōu)劣如何，便爭(zhēng)搶拍馬屁股恭維一番：“大人的好馬，大人的馬是好馬！”于是，“拍馬屁”成了巴結(jié)討好、阿諛奉承的同義詞