深沉厚重的黃土高原巍然矗立，承載著一方風情，古老蒼茫的黃河水滔滔而過，滋育著一方兒女，二者共同造就了一個美麗富庶的地方———內蒙古準格爾旗。

　　歷史逶迤，文明璀璨；丘陵山區(qū)，風水寶地。千百年來，勤勞智慧的準格爾人，用辛勤澆灌夢想的同時，也讓這塊土地散發(fā)出獨有的韻味。

　　文化厚重的高原厚土

　　準格爾，蒙古語，漢意為“左翼”。地處內蒙古西部，鄂爾多斯高原東端，蒙、晉、陜三省區(qū)交界和“烏金三角”地帶，有“雞鳴三省”之美譽。

　　準格爾，歷史悠久，是九曲黃河與萬里長城握手、農耕文化與草原游牧文化碰撞的結合地，也是晉北、陜北與蒙南經(jīng)濟文化的交匯地。高原厚土、黃河之水、長城印痕以及游牧文明、農耕文明在此交匯融合，代代相傳，生生不息。

　　據(jù)考，早在3.5萬年前，準格爾境內就已有了以漁獵和采集為主要生活手段的古人類活動，其文化面貌與鄂爾多斯“河套人”及“薩拉烏蘇文化”有相連之處；夏商周時期，旗境為葷粥、土方、鬼方、獫狁、林胡和白狄等部族的駐牧地，這些游牧部落同當時的中原王朝分庭抗爭，時有攻伐征討；戰(zhàn)國時期，魏、秦、趙等諸侯勢力曾先后進入今準格爾地區(qū)，自此開始了歷史上漢族和北方少數(shù)民族聚居的文化交融。

　　入清以來，隨著晉、陜等省漢民進入蒙地“墾殖”，各民族在生產生活習俗、宗教文化信仰，乃至語言文字等方面長期的相互影響和彼此熏陶，使準格爾旗形成了包羅萬象、獨具特色的民族民俗文化。

　　準格爾旗被譽為“中國歷史文化之鄉(xiāng)”，有黃河文化為代表的黃河大峽谷，有西部地區(qū)保留最好的準格爾召廟，還有很多獲得非物質文化遺產稱號的文化資源，例如漫翰調國家級的非物質文化遺產。準格爾旗曾獲得自治區(qū)非物質文化遺產項目7項，鄂爾多斯市級非物質文化遺產9項。

　　準格爾旗是文化部命名的“中國民間(漫翰調)藝術之鄉(xiāng)”，漫翰調是以鄂爾多斯短調民歌為基調，以漢族唱法為風格，精妙糅合而成的一個獨特的民歌歌種，其強調熱情豪放，旋律樸實新穎，又融合準格爾鄉(xiāng)音土語，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

　　走進準格爾旗，你會發(fā)現(xiàn)，這里的人有唱漫翰調的天賦，幾乎人人愛唱，人人會唱，無論在哪里，或細聲低吟，或引吭高歌，有聚會演唱、男女對唱，不分輩分，不分生疏，人人可插嘴對唱，一問一答，一起一落，即興編詞，出口成韻。1996年11月準格爾被文化部正式命名為“中國民間藝術(漫瀚調)之鄉(xiāng)”。2008年6月漫瀚調列入國家非物質文化遺產保護名錄。

　　這里有鄂爾多斯最大的召廟建筑群準格爾召，因其坐落于準格爾旗西部，當?shù)厝怂追Q“西召”。藏語名為甘丹夏珠達爾杰林寺，蒙語名為額爾德尼·寶利圖蘇莫，相傳三世達賴與成吉思汗二十世孫道爾吉商定，建于明朝天啟三年(公元1623年)明朝賜名秘寶寺，清政府賜名為寶堂寺。是研究鄂爾多斯政治、經(jīng)濟、文化、宗教、民俗的活化石。

　　準格爾召較完整地保留了黃衣喇嘛教的教事活動儀式，對研究北方蒙古族部族的文化、醫(yī)學、歷史都有極高的價值，其召廟志記述完整。所藏經(jīng)卷浩繁，近年多有散佚，是鄂爾多斯乃至整個宗教界不可多得的珍本。其宗教活動亦如化石一樣，完整地保留宗教活動的最初風貌，其演變、流傳的方式也揭示了黃衣喇嘛教的興衰與傳承，對研究蒙古族政教史也有著特殊的意義。

　　這里有聞名遐邇的古城遺址———十二連城，顧名思義，十二連城是由十二座城連接而成。如今殘垣斷壁之間，隱約可以想象它當年的雄偉，城連城，郭套郭，共有12個城，也就因此得名了。相傳是楊家將古城，城中文物眾多，是國家一級文物保護區(qū)，古代的城墻遺址現(xiàn)在都依稀可見。

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　　腰環(huán)萬里長城，腳跨九曲黃河，高擎文明圣火，穿越世紀風云。如今，伴隨著文化產業(yè)強勢崛起，準格爾旗正加速文化資源的整合利用開發(fā)。準格爾的浩瀚青史將彪炳千秋，準格爾的輝煌文化將流傳萬代。

　　資源富饒的塞外明珠

　　準格爾旗遠離海洋，大陸性氣候突出，屬典型的半干旱地區(qū)。地處中溫帶，又在鄂爾多斯高原東測斜坡上，拔海高度相對偏低，故氣溫偏暖，四季分明。這里地域遼闊，資源富集。

　　在這片為黃河三面環(huán)繞的7692平方公里的熱土上，到處噴金吐玉、溢彩流光。北部的黃河沖積平原是準格爾的“糧倉”，海海漫漫、一望無際。綿延起伏的南部山區(qū)是準格爾的“果山”，到處紅果灼灼、芳香四溢。東西部的丘陵溝壑則是準格爾的“煤?！?，烏金閃爍，墨玉遍地。

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　　本期稿件由本報記者萬棟組稿，除署名外，均由本報記者石毅采寫