北京論壇

　　馬新明夫婦援藏中的精神礦藏值得珍視，也給援藏、援疆工作提供了新的啟發(fā)——應(yīng)更鼓勵(lì)高水平人才參與，用知識(shí)改變貧困，以知識(shí)促進(jìn)民族融合。

　　今年是中央援藏20周年。據(jù)報(bào)道，在拉薩，有對(duì)援藏夫婦格外引人注目。他們是拉薩市委副書記、第七批北京援藏領(lǐng)隊(duì)馬新明和西藏社科院當(dāng)代西藏研究所副所長孫伶伶。在對(duì)口援藏歷史上，他們創(chuàng)下多個(gè)第一: 第一對(duì)援藏夫妻、博士，都有海外訪學(xué)經(jīng)歷且兩屆援藏。

　　馬新明、孫伶伶夫婦，都難以褪去“高學(xué)歷、高素質(zhì)”的身份標(biāo)簽，也屬于知識(shí)精英，就現(xiàn)實(shí)條件看，他們完全可在北京身處安逸的生活中?？稍谠靥?hào)召面前，哪怕親友力勸，也難阻他們踏上援藏之旅。

　　遠(yuǎn)離都市，一路向“西”，對(duì)很多人來說，或許只是“一場說走就走的旅行”，可對(duì)他們而言，遠(yuǎn)赴西藏，卻是以“援藏”為名，譜寫擔(dān)當(dāng)，也在雪域攜手“筑夢”和“逐夢”。說到雪域西藏，許多人還會(huì)本能地想到高寒缺氧的氣候環(huán)境，相對(duì)貧瘠的物質(zhì)條件等。而馬新明、孫伶伶這對(duì)援藏伉儷，卻未被艱難困苦擊倒。雖說高原氣候沒少給他們留下“水土難服后遺癥”；雖說重荷在肩，可他們毅然堅(jiān)守在此，這在知識(shí)精英的身份映襯下，顯得尤為可貴。

　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者龐陀彼丹說：“人當(dāng)活在真理和自我奉獻(xiàn)中”。對(duì)于馬新明和孫伶伶，他們會(huì)結(jié)交“窮親戚”，為其噓寒送暖；發(fā)起為農(nóng)牧區(qū)孩子捐贈(zèng)冬衣的“溫暖行動(dòng)”；為解決民生之困而奔勞，也源于其對(duì)扶貧濟(jì)困的意義認(rèn)同，和奉獻(xiàn)者的人生定位。像馬新明，上學(xué)時(shí)曾靠著打工、寫稿，賺取微薄的生活費(fèi)，將大部分錢都用于資助家鄉(xiāng)的貧困老人、孩子。到頭來，援藏歲月，也勢必為其生命增加寬度和厚度。

　　尤其值得一說的是，馬新明夫婦也可以說是“知識(shí)援藏”的典型。要看到，西藏等西部地區(qū)跟北京等地比，發(fā)展之所以會(huì)“不均衡”，知識(shí)與人才資源的差距無疑是個(gè)重要因素。近些年來一直呈現(xiàn)的一個(gè)人才流動(dòng)的趨勢就是，知識(shí)精英“從農(nóng)村到城市，從落后地區(qū)到發(fā)達(dá)地區(qū)”的單向化流動(dòng)，不發(fā)達(dá)地區(qū)很難吸引到高水平的人才。然而，要改變欠發(fā)達(dá)地區(qū)的現(xiàn)狀，除了中央與兄弟省份的支持，同樣重要的是培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐淖晕以煅δ?。這恰恰需要吸引高水平的人才，以帶來新技術(shù)和新觀念。因而，他們的援藏，也就顯得與眾不同。

　　不忘初心，不改情懷，不懼艱險(xiǎn)，馬新明夫婦援藏中的精神礦藏值得珍視。而作為知識(shí)精英的他們，肯于奉獻(xiàn)邊疆，并用知識(shí)轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)的能量，這也給援藏、援疆工作提供了新的啟發(fā)——應(yīng)更鼓勵(lì)高水平人才參與，用知識(shí)改變貧困，以知識(shí)促進(jìn)民族融合。

　　□巴城（媒體人)

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