將當(dāng)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，這是手工蠟染和扎染回歸人們生活的啟示

　　如今，在一些快時(shí)尚網(wǎng)站上，傳統(tǒng)的白花藍(lán)底的藍(lán)印花布又重獲消費(fèi)者的青睞。在一些網(wǎng)站上，用手工蠟染或者扎染的藍(lán)印花布做成的包袱皮、手袋、抱枕、靠墊等供不應(yīng)求。網(wǎng)站的運(yùn)營者便開發(fā)出藍(lán)印花布系列：護(hù)肩、香包、鼠標(biāo)手護(hù)、筆袋、購物袋等琳瑯滿目，價(jià)錢不菲但大受歡迎。

　　蠟染和扎染藝術(shù)是我國民間古老的手工印染工藝，素有民間“云錦”之稱，經(jīng)久不衰、生息不止。但是曾經(jīng)一段時(shí)光里，被認(rèn)為“老土”、“過時(shí)”而被塵封。如今，蠟染和扎染作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，又重新回到了時(shí)尚前線，靠的是什么？

　　變化不是在不經(jīng)意中發(fā)生，而恰恰是在開發(fā)和保護(hù)中，自覺繼承了這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性，又適應(yīng)時(shí)代的精神追求和發(fā)展，作了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的有機(jī)開發(fā)。

　　這種開發(fā)，首先是把握了當(dāng)代多元化的審美情趣背景下，人們越來越喜歡傳統(tǒng)藝術(shù)精髓之美的消費(fèi)心理。曾經(jīng)有段時(shí)間，業(yè)內(nèi)盲目降低價(jià)格，減少工序，以機(jī)械工藝代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝，謀得利益，“只求形式，不求神似”。市場的不良循環(huán)，導(dǎo)致蠟染和扎染工藝淪落為廉價(jià)消費(fèi)品的代名詞。如今，重拾手工蠟染和扎染的內(nèi)涵精髓和工藝特色，使得文化價(jià)值再次凸顯，是“作品”，非“商品”，充滿著原創(chuàng)、質(zhì)樸、唯一感，滿足了現(xiàn)代人對于個(gè)性化、生活品質(zhì)的追求。手工蠟染質(zhì)樸拙美、樸實(shí)無華的風(fēng)采，或手工扎染造型隨意、暈染獨(dú)特的韻味，得到追求“個(gè)性化”、“定制化”的當(dāng)代人的喜愛。

　　其次，產(chǎn)品設(shè)計(jì)與當(dāng)代生活融合而不是脫節(jié)。過去蠟染和扎染產(chǎn)品源于少數(shù)民族生活中，產(chǎn)品多是服裝、背包、生活用品，種類少，樣式老，作為傳統(tǒng)用品在現(xiàn)實(shí)生活中不實(shí)用。而如今，將消費(fèi)者日常用品的需求和傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，便誕生了經(jīng)常用到，又吸引眼球的好“東東”。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，這是傳統(tǒng)手工藝可持續(xù)發(fā)展的命脈。比如一些手工蠟染和扎染開發(fā)設(shè)計(jì)出的錢包、卡包、手機(jī)殼、電腦、平板電腦包裝、家裝軟飾等生活用品，既實(shí)用又富有文化韻味和個(gè)性特點(diǎn)。

　　傳統(tǒng)滋養(yǎng)著現(xiàn)代，現(xiàn)代提升著傳統(tǒng)。當(dāng)代蠟染、扎染工藝的傳承與發(fā)展，在保留其原生態(tài)基本元素和表現(xiàn)形式的前提下，不斷創(chuàng)新花色和技藝改進(jìn)，讓時(shí)代賦予新的內(nèi)涵和生命，將當(dāng)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，這是手工蠟染和扎染回歸人們生活的啟示。